بودكاست قبل رمضان

النص الكامل

انت حطيت ثقتك في شخص زيه زيك صح بس هو
يتميز عنك بالعلم صح
>> انا بقول لحضرتك العلم ده غلط بس خلاص هو
ده سبب خلافنا المصريين من عشرتهم مع
اليهود بقت الفول والطعميه والبقول من
اساس حياتهم
وده غلط لم ينص عليه قرانا النبي كان قرشي
فكان ابراهيمي امي امي على امه ابراهيم
فما كانش بياكل الحاجات دي حتى اما راح
[موسيقى] عند ام هانئ وعند عندك حاجه
ناكلها؟ قالت له خبز ما فيش حاجه نغمسها
شويه زيت قالت له ما عنديش قالت له بس في
خل قال لها خير القدام الخل وما من نبي
الا وكان قدامه قدامه الخلق فمعنى كده ان
تيجي تفتح هات اسيتيك اسيد او الخل 35
فايده ده الدراسات بتاعتهم اللي انا مش
مقتنع بيها برده سيفاده اعلى بس هو ببساطه
كيميائيا ده ماده ماده ا بنزين للخلايا
الخل يعني لو انا خلت اعرف اعيش الخل
لوحده
وخلاص هنخش في حاجه ثانيه احلى هو مش قال
في عنب وفي تمر وفي نخل كل ده سكر سكر سكر
سكر عادي سكر وانا النبي صلى الله عليه
وسلم كان بيجيب السكر منين من سكر التمر
في باشا السكر بيستخلص من كل الفواكه من
سنين
فاحنا نقينا اعلى اثنين لانتاج السكر
القصب والبنجر والبنجر ده يعني متبنى
حديثا لكن القصب طول عمره
وصناعه العسل الاسود موجوده او الدبس
القصب ده طول عمره من سنين
فاحنا مش جداد عليه انت حضرتك دلوقتي كل
اللي لقيته حاجه فايندين غريبه قوي يعني
فايندنج يعني ايه يعني مكتشف تحليلي اثناء
الراجل ده ماما بيجري على الحمام سكره
عالي بس خلاص وانا بديك حقنه انسولين
السكر بيوط بس بنيت على دي
عقيده متكامله من الهاكس بقى حضرتك انت
فاكر انت جاي الدنيا تنعم نعم ما ده برده
مبدا ضد الدين عرفت الدين بقى دخل ازاي في
جوه القصه
>> ام
>> ده ضد الدين لان انت فلسفه خلقك انت مش
مخلوق تعيش هنا انت هتمشي فعشان كده دايما
ربنا تلاقيه يكلم المجرمين يقول لهم ايه
ارجعوا الى ما كنتم فيه مطرفين مجرد طرفك
وشعورك بالاستقرار هنا والامان يبقى انت
ضد فلسفه الاله وما فهمتش هو خلقك ليه ده
القرد حياته احسن مني والزرافه بتعيش حياه
لايف سايكل طبيعيه وبتموت عادي لو الاسد
ماكلهاش يعني يعني هي القرد نهايته حاجه
من اثنين يا اسد ياكله يا يموت كده صح ما
عندوش حاجه تانيه يعني انا بقى خايف من كل
حاجه
خايف من الديون وخايف من المستقبل وخايف
من بكره وخايف لاحقش اخلص رسالتي وخايف
انا خايف يبقى في حاجه معطلاني في حاجه
انا مش فاهمها بصراحه انا قلبي رمى على
الصح بتاع ربنا لان ده سرد الهي لو انا
مؤمن ان الكتاب ده بتاعه يبقى هو اللي فيه
صح
لو هتقعد تقول لي بس للعلم قال وتركب ده
على ده انا ما بفهمش دي انا بفهم الامر
الصريح وبعرف [موسيقى] انفذه واعرف ابعد
عن الامر اللي مش صريح فعشان كده قلت
لسعادتك ربنا اما خلق البني ادم في صوره
حاجتين ذكر وانثى وذكر وحط معاه اربع
ازواج من الانعام ده مخلوقين عشانه وديها
لك مسخره الانعام فيها سر هو انا مخلوق
ليه في قدري ليه مخلوق الناس ما تسمعش
كلامي ليه مخلوق الناس تعاندني ليه مخلوق
اما اقول كلمه الحق اتنبذ عمر الارض ما
فيش عمر هي عمرانه من غيري اصلا اذا كان
لسه بقول لك الشقيري هو لا نبي ولا قال لك
البني ادم بوظها فاهم قصدي ايه يبقى انا
ما بعمرش اذا كان ربنا سبحانه وتعالى قال
في ايه في سوره الروم بس انا مش متذكرها
قال ايه قال اولم يروا الى القرون من
قبلهم
اثاروا الارض وعمروها
مما عمروها
>> يعني الناس دي عملت في الارض عماره
ماتعملتش قبل ولا بعد فين الناس دي ما
عشان كده قال له اعبد ربك حتى ياتيك
اليقين اليقين ايه الموت عيني هتفتح بقى
ينكشف عني الحجاب طول ما انا بتكلم مع
حضرتك كده اعرف ان انا معاك بس اما بخرج
من الدنيا انا بقفل الباب ورايا لما يجي
لك اخبار مني ولا بتسمعني فبيني وبينك
برزخ بقى ربنا يعافينا من القصه البرزخ
فانا خرجت من هنا ساعتها هتتقبلي ملائكه
العذاب ملائكه الرحمه ارجع بقى اروح اقول
له ايه ال 60 سنه اللي انت بعتتهم لي قعدت
اراقب فيهم لون بولي بقيس الضغط يبقى انت
يا باشا انت ست جاي ليه يبقى هو خلقك حته
فيك ناقصه يبقى انت ليك حق تحجه بقى تقول
له انت خلقتني ناقص هو ما قالش كده
>> الكلام الجميل ده انت جبته منين قريته ولا
انت فكرت
>> لا لا هو فق فوت حاد والله
>> الحال هيفضي بضيه العوضي الى ان هو يبقى ا
شيخ طيفه او شيخ جماعه او شيخ او زعيم
جماعه او زعيم طيفه دينيه واحد مبشر في
امريكا اسمه جيمس مش عارف ايه كده وكان
عمل مدينه في امريكا الجنوبيه باسمه ولم
فيها اتباعه وفي الاخر اد لهم سم انتحروا
فيه كلهم ال 700 800 واحد اللي فضلوا معاه
ماتوا مع بعض كلهم ما هو بيضرب المثل ما
انا وانا بقول لسعادتك هم فاكرين ان انا
زعيم لفصيل انا مسيطر على دماغهم قوم بشكل
معين اطلاقا البوء اللي بيسلم بوء بيسلم
بوء انت طلعت على خلفيه انت ضعيف ولا تملك
من العلم غير الطاعه
السمع والطاعه ما يصدره ليك فانت لا تفنده
زي ما انا جيت قلت التكميم عمليه مضره
[موسيقى] مثلا هاجت الدنيا ما قعدتش لها
طبعا مضره وتعدي على سرعه الخالق ولو
اتهمت جسم الانسان [موسيقى] بالقصور انت
بتتعدى على سرعه الاله اللي هو ما فلتتش
منه في النمله [موسيقى]
والناموسه اللي قد كده تفلت معاك انت
ازاي؟ طب ما انا بقى اجي اقول لك البيض
اما تبطله الجيوب الانفيه هتروح
>> تقوم انت تعمل كده تلاقي كده صعبه
>> امم
>> يبقى قول البيض غلط صعبه ما يطلعش شيخ بقى
يرد عل يقول البيت حلال انا ماليش دعوه
انا ما بح ظهر الفساد في البر والبحر بما
كسبت ايدي الناس انا ذنب اهلي ايه مايش
ذنب في الموضوع انا كل اللي اكتشفته ان
حواليك مدخلات بتسم [موسيقى] سمك
>> حاجه انا قلتها لمراتي قلت مدد يا شيخ
الله يعوض في حاجه بقى مش الموضوع [ضحك]
>> وانا اقول لك على حاجه اول واحده حملت
عندي في العاده جت لقيتها بتسلم عليا
وكانت بتبوس ايدي قالت لي امي قالت لي
روحي بوسي ايد الشيخ ده
>> دكتور ضياء العوضي اهلا بيك في منصه ذات
مصر
>> اهلا وسهلا صلاح ب ازي حضرتك
>> اهلا بحضرتك
ماعرفش ليه انا على المستوى الشخصي يعني
عايز اسمع عن نشاه الدكتور العوضي
اتولد فين؟ اا
اتربى ازاي؟
اا طفولته [أصوات شخير] كانت عامله ايه؟
اا [شهيق][تنهّد]
>> تحليل نفسه
>> لا لا ابدا ابدا بس اا
لانه انا قدام ظاهره
شايف فيها ا ثوره وقدر كبير من التحدي
و
والجراه
فانا هنا لازم مش كمحلل نفسي كصحفي [ضحك]
يعني ان انا ارجع
اعرف مين انا بتعامل مع مين ما هو ده سؤال
برده ا على على قد اللايفات اللي حضرتك
بتعملها وقد اللقاءات المسله للجدل لكن
انا نفسي لازم اعرف عايز اعرف مين بقى
يعني
>> انت عايز تعرفني عن قرب
>> وعايز الناس تعرفك عن قرب [ضحك]
>> الناس عايشين معايا تقريبا يعني بس حضرتك
ا يعني لو عايز تتكلم في الموضوع نشئيتي
يعني والله انا كن كنت ا والدي كان استاذ
جامعه كان استاذ في كليه الزراعه جامعه
الازهر كويس فكان اكاديمي وكان صارم يعني
ا ما كانش اب ديمقراطي على الاقل كان في
تربيتي انا لان انا كنت احنا ولدين
اا انا كنت ا رعايه مركزه ورعايه وحالات
حرجه وعلاج الم واخويا علا جراحه اوعيه
دمويه اخويا الصغير يعني انا ما بحبش
اتكلم عليه كتير عشان خاطر برس ما يضطهدش
بالنسب
يعني لكن الاسره كانت كده وكان دايما
بيحفزنا من واحنا الصغيرين
ان سلك الجامعه ده سلك اقوى سلك في
الدراسه وفي الهرم التعليمي
واما تبقى انت بروفيسور يعني ما فيش حد
اعلى من النقطه دي ما حدش بعد دكتوراه
يعرف يعدل على امضى ليك ا كنت بشوفه وهو
بيتكلم مع مع الناس اللي بتسجل مع دكتوراه
وماجستير فتلاقي في احترام وتبجيل كنت
بشوف هو بيحضر محاضراته مثلا ماشي لان هو
كان بيهتم قوي بمحاضره يوم السبت دي
فتلاقيه مثلا ماسك او هو بيحط امتحان فكنت
مثلا انا اقعد اناقشه واقول انت بتجيب
الامتحانات السابقه بتاعتك اللي انت
عاملها وتختار الاسئله من اللي فات و ما
فيش يعني تجديد ده على مادرس الله يرحمه
فكنت وهو طبعا استاذ كليه الزراعه فكنت
دايما اناقشه برده في طبيعه النباتات وهو
كان بيحب اكل الخضار يعني جدا فاهمني فكنت
>> خضار الني
>> ايوه اللي هو الناس بتاكله ده قص وجرجير
والحاجات
وكان ا يعني وكان بيجيبها وينظفها بشكل
معين ويغسلها بشكل معين فكنت انا بستغرب
بقول له هو ربنا خلقنا يعني نقعد عشان اكل
شويه اخضر من ده اغسله خمس ساعات بالميه
والخل والليمون يقول لي اه عشان الديدان
قلت له برده ما هو صعب يعني وعشان اطلع
منه التراب والطين وبعدين انت بعد ما
بتخلص الخص بتقعد كان بقى عشان خاطر يحافظ
عليه اخضر شويه فكان ليه تكنيك
الخضار ده ناخده ونلفه بشكل معين في ورق ا
ابيض عشان خاطر يحافظ على خدرته في
الثلاجه فبتاخد مجهود كبير قوي عشان اكل
خاصيته وجرجير طعمه وحش يعني انت ما
بتعرفش الفوائد اللي فيه بيقول لك فكان
دايما كلمه بيقول لك كانت بتتناقض مع
تفكيري انا ما مين بيقول لي وبيقول لي ليه
طيب واشمعنى انا قال لي
فمتوارث من من كنت دايما في بيني وبينه في
يعني في جدال من من سن طفولتي فما كناش
انا وهو نرتاح قوي في ال في التعامل لكن
انا اعلمت منه الانضباط فانا ما كنتش
منضبط قوي خال او خالص يعني هو كان يحب
الانضباط في مواعيده انا كنت دايما اروح
متاخر على مواعيد
>> حتى في شغلي كده كان مسبب لي مشاكل وان
انا طالب كنت داما تلاقي واحد داخل للجنه
متاخر مثلا انا ده
بس انا كنت في على المستوى التقييمي العام
لا كان كنت شاطر
بيقولوا شاطر كنت بطلع من الاوائل يعني
كنت في ثالثه اعدادي
>> ده تاثيره هو
>> الوالد
>> اه
>> والوالده كمان لانها شجعته ما هي الوالده
كانت مدرسه في التربيه والتعليم
ف اللقاء كان اكاديمي وبعدين هم شايفين ان
بالنظره برده المتوارثه
ان نجاح الاسره من نجاح الابناء ودي
الثمره فالصراحه هم مش وفروا بيئه هم
خلقوا بيئه كامله
>> ام
>> قائمه على ا
ان انت لازم تذاكر وتبقى كويس وليك هدف
وبابا الله يرحمه كان هدفه الاصلي مش ابقى
دكتور ابقى استاذ جامعه يعني مش دكتور لا
استاذ كليه الطب جامعه عين شمس
الكلام نصا يعني فكان خلاص انا كنت لهدفه
>> اه طبعا هو اللي ورقه التنسيق بتاعتي
اعتقد هو اللي ملاها كلها بتاعه ثانويه
عامه دي
>> مع ان انا كنت جايب بالمستوى الرفيع 102%
يعني انا اخش اي حاجه عايز ومع ذلك هو
يعني كنت لو كنت كتبت اول رغبه وخلاص
وقفلت وكانش
>> يعني مش القصر العيني مثلا
>> لا لا لاا هو عارف انا عايز هو عايز ايه
هو [أصوات شخير] عايز هو كان عايز كده
وانا وانا نفذت انا كنت عايز ادخل شرطه
وهو قاللي لا قلت له لا انا مش مش عايز
ابقى دكتور قاللي لا انت هتبقى دكتور فقلت
له ماشي هو اللي ملا ورق التنسيق يعني
كريم اخويا ليه كنت عايز تدخل شرطه
>> مش عارف ليه هو اي لا اي طفل بقى تساله
عايز تبيه تبقى ظابط هو يعني عارف حاجه
ثانيه [ضحك]
يا ظابط يا طيار ما هو عايز يطلع حسن يوسف
يعني هو ده مش عايز يطلع احمد مظهر
والمدام عايز ت في العزبه وخلي بال سعادتك
غالبا المتفوقين قوي دول ا مابقاش ميولهم
للشرطه وال ما ما هو ما هو انت عمال تتخ
هقول لسعادتك على حاجه طب انت قلت الكلمه
كده صح طب انا ليا اثنين اصحابي كانوا
بالنسبه لي مثل اعلى في وقت من الاوقات
كنا في تانيه طب ومن الاوائل زيي يعني هم
بيجيبوا امتيازات هم كمان وفجاه لقيت احمد
بيحول كليه حقوق
و وتقد
واحد صاحبي تاني اسمه طنطاوي بيحول كليه
تجاره
يا جماعه بتعملوا ايه تجاره ايه وحقوق ايه
ا احمد قال لي انا هخلص
وهشتغل وهتعين في مجلس الدوله قبل انت
بتتخرج
واحنا في ثانيه وحصل وحصل هو خلص اربعه
حقوق وطلع اول دفعته لاربع سنين و وفي
مجلس الدوله دلوقتي زمانه ماعرفش زمانه
ايه زمانه حاجه كبيره بقى
فاهمني وطنطاوي دخل كليه التجاره ودلوقتي
ماسك بنك من البنوك يعني فانا شفتها باين
>> انا ما كانش عندي جر المراه دي وقتها بقى
ان انا اقول له لا خلاص مش قادر اكمل في
طب او بس خلاص انا مجبر بس بقى ايه انا
احب القرايه اصلا طبيعتي يعني انا شاطر
قوي في اللغه لغه عربيه لغه انجليزيه
فاحبهم قوي اصلا وانا صغير طبعا شويه كان
كنت اخدت الماني وقتها كنت برده متبحر فيه
انا بدرس حاجه بجيب فيها مرجع واثنين
وثلاثه واذاكرها
انا بعد ما خلصت بكالوريوس الطب اا وبدات
هبدا امتيازي خلاص اا
امي ربنا يديها الصحه لقيتني داخل عليها
بمراجع في البلاغه والادب قلت انا هشغل
[أصوات شخير] مدرس اللغه العربيه فاللغه
العربيه بتنهار
وانا مسؤوليتي ان انا هدرس لغه عربيه عشان
في انهيار في اللغه [أصوات شخير] العربيه
اما المضاف اليه يتعمل عليه اغاني
ونكره وراها معرفه يبقى مضاف اليه يعني
اتشال المعنى بيبقى علم علم المعنى بيروح
فبصيت لي بص انا مش ناسيه [ضحك]
انت بتقول ايه يعني انت بتهزر برده اا كان
شايفاني ان انا مجنون يعني بس انا لا انا
شاطر لحد النهارده في العرب قواعد نحو
قواعد صرف استخراج البلاغات ادبيات لا انا
احب ده طبعا ده حياتنا يعني او كنت شايف
ان الانسان ما ينفعش يبقى وحيد القارن
يعني يعرف حاجه واحده
ولا ينفع اتكلم وانا اعرف حاجه واحده
وحاجه واحده باسكوب واحده متسه بطريقه
واحده من كتاب واحد من بق واحد ما ينفعش
ما يبقاش بني ادم وبعدين خلي بالك اصل انا
بشوف البني ادم رحله قصيره لو البني ادم
ده ما خرجش بره الاطار وفكر من بره من زوم
ثانيه يبقى العيشه بتاعته مالهاش لازمه
اصله اكيد ربنا ما خلقنيش
اعيش ترس في اله مش بتاعتي لا هو خلقني
لوحدي وهيحاسبني لوحدي يبقى خلق لي قصه
لوحدي
فين قصتي انا بقى يعني انا فين قصتي في
الحدوته؟ لو طلعت زي ما ابويا قال لي هو
كان بيقشر الخص مثلا يرمي الورق فبقول له
طب هو الفايده فين؟ في اللي رميته ولا
اللي هتاكله؟
مش عارف الكوسه اما ققورها الفايده في
اللي رميته ولا اللي هاكله ولا ما فيش
فايده وانت بتقنعني فص التوم اللي بيحرق
لي معدتي و وبيعم لي انتفاخ وبيخلي ريحه
اا افرازاتك مش كويسه. ازاي يبقى مفيد في
نفس الوقت اسئله بس طرحها كان بسيط وكان
اجاباتها ممكن تبقى بسيطه لو لقيت قدامي
علم يقين وخلاص
يعني قدامي حاجه حقيقيه لكن انا ك دايما
بسمع بيقولوا والدراسات بتقول مين عملوا
الدراسات دي ازاي يعني دراسه فص التوم
اللي بيزيل الشرايين ده ازاي عملوها ازاي
سؤال يعني يعني فص التوم اللي بيخفف
الشرايين اكله توم بس يعني ولا ضاف له
التوم على ملو ملوخيه ولا حط له التوم في
ده في كبسوله يعني عملتها ازاي وايه
الجرعه
وكشفت على الشراين اللي اتفكت ازاي طب انت
عارف سبب تصلب الشرايين ما توقفوني يا
جماعه عند محطه انا كنت دايما اقول لهم
ايه انا لو مش عارف الساعه دي بتشتغل ازاي
مش هلبسها على فكره ما انا لازم يكون عندي
شويه بيزكس الله طب افرض بكره الدنيا دي
عطلت زي انهيار صناعات كتيره واختفاء
صناعات كتيره تاهت مع موت اصحابها
يعني صناعه الفولاذ الدمشقي مثلا ده اختفى
ليه؟ عشان اصحاب الحرفه اختفوا نقطه خلاص
خلصنا الحملات الصلابيه كانت بتيجي تاخدهم
تيجي تاخدهم وتخفيهم
سر التحنيط اختفى ليه؟ مات اصحابه خلاص
خلصت يبقى معنى كده ان حضرتك لازم تقف عند
العلم اللي بيوصل لك
وتفكر تقف عند الاوردر اللي بيجي لك وتفكر
يعني انا بعتبر النهارده انا طبعا انا 46
سنه فما بتيجي النهارده تفكر معايا الاقي
ان انا طبعا في سن الطفوله بتاعي اما
تمردت كان طبيعي ومبني النهارده بيتمرد
عليا طبيعي يعني هو يتمرض عل ما هو الاله
بيخاطبه امتى مش ال عشان كده بيقول لك قد
اعذر الله الى رجل ابلغه 60 ليه عدا بكل
المراحل يعني في فتره مراهقته اتمرد على
اهله وخرج عن اطار المجتمع بتاعه بس رد
ثاني رد للاسوا رد الهواه ماردش المرجعيه
المبدا اللي انا نزلت لي نزلت نزلت نزلت
الارض ليها ما هو تمرد ابراهيم على ابوه
مثلا حصل في سن ايه البلوغ ده 13 14 ايه
الاصنام دي ايه التماثيل دي سؤال مجرد
اندهاش
العكوف على هذه الاصنام ليه انا عاكف على
الدراسات دي ليه
مجبر ليه انكل كوسه كل يوم عشان فيها زنك
مثلا ازاي هو بعدين اما كنت بتقول للناس
في الاول تغذيه علاجيه تقول لك هتعالجني
بايه يا باشا العلاج يعني هو فاكر ان انت
طالما اسمها تغذيه علاجيه انت بتغذيني ايه
وهتعالج ما هو انت هو فاهم ان الغذا علاج
غزوه مش هيتقال كده اكلوه
مش هو ده المتوارث لا مش ده المتوارث ما
جه نبي بقى وفي هدي وبتاع امال انت ما
وقفتش ليه مش في محطه في حياتنا برده الله
ما هو انا جيت وقفت على فكره انا عمري ما
قلت ان نظام كلامي او وعشان خاطر تفهم
كلمه نظام الطيبات هو مش نظام معين هو
اسلوب حياه يعني فما تيجي تتكلم فيه مبني
على
قران او مبني على سنه او ما شبه انا عمري
ما قلت كده خالص خالص بالعكس انا وصلت
للقصه علم لكن اما لقيتها ماشيه دين انا
لازم اعترف واسجد خلصت ما هو انا بقى قعدت
قعدت سبع سنين ماشي علم واتصل باساتذتي
اقول له ازاي
حمض المعده مهم وازاي بوقفه بدوا ما يعرفش
يرد فاقفل وابدا ادور تاني ازاي السكر
بيعلى في كل المستويات مع كل الحالات
الحرجه دي والعيان عايش وبيستفاد واول ما
بنزل سكره بيحصل له مشكله ما يردش ومقافل
اللي وراه اتصل عملت تشابترز فصول من فكر
الجديد بقى خلي بالك الفكر جديد خالص على
اللي انا درسته فبدات الكتب احطها قدام
بعض وانظرها اه دي اتفاقات بس يا جماعه
يعني ده اتفاق احنا اتفقنا على ده لكن مش
ده الحقيقه ما حدش يعرف سبب السكر والا
كنا منعناه منع مرض السكر انون غير معلوم
مرض الضغط انون غير معلوم الصرع انون غير
معلوم الورم انون غير معلوم ما فيش مرض
معلوم السبب اصلا
غير قله بقى من الامراض زي مثلا اقول لك
بس خلي بالك ده انا بفسر كمان بالقله دي
بعض الاعراض مش امراض يعني اما اقول في
واحد عنده انزيم ناقص اسمه جي اي 6 بي دي
في جسمه
فكرات الدم الحمراء بتتكسر اما ياكل فول
فسميها انيميا فول يبقى انا عرفت اوصف
صح فالانزيم ده احنا قلنا ان هو ناقص
فممكن ده نعتبره مرض خلاص ماشي موافق بس
يقول لك امنعه ازاي ما تاكلوش فول تخيلوا
يبقى امنع امنع امنع تصح امنع تصح امنع
تصح مش خذ عشان تصح يعني دايما يقول لك
ضهري بيوجعني اخد له ايه لا ما تاخدلوش
اوقف له ايه شوف انت خدت ايه عمل لك الم
في ضهرك خدت ايه تعب قولونك خدت ايه عمل
لك ضبابيه في الذاكره خدت ايه خلى جلدك
يلتهب خدت ايه خلاك تصدع هو ده هو ده كانت
مشكلتي بقى على مر عصوري ان انا كنت مختلف
شويه في ارائي فكنت ببقى وكنت واتعلمت
>> انا هنا بس عايز اعرف المرحله اللي انت
بقيت [تنحنُح] تختلف فيها خلينا حضرتك
دخلت الطب ودرست الدراسات التقليديه
>> قو لي قو لي انا عايز اسالك في مرحله الطب
بقى لما دخلت الطب
>> اه
>> طلبه طب في مصر خلينا في مصر يعني
>> اه
>> بيدرسوا صح بيتعلمه [تنهّد] صح
مش عايز اكلمك على البتاع الكليات الخاصه
>> اه اه
>> انا عايز اتكلم برده
>> لا ده انا قديم اصلا انا دفعه قديمه فما
لحقتش الكلام الخاص ده خالص يعني انا دفعه
قديمه خالص
>> اه اه لكن انا
>> فانا تعلمت حكومه
>> انا خلينا في الحكومه الا اللي انا اظن ان
هم افضل من الخاص طبعا انا مش عايز ازعل
حد مني
>> اه تمام
>> بس كده اظن يعني انا برده مش ما بحكمش
يعني لكن
اا [تنحنُح]
يعني انا ل صديق دخل طب وخرج في يعني شايف
شويه حاجات كده فقال لك دي مش ده ده مش
>> مش هو يعني عايز يتكلم على الاليه نفسها
>> دراسه نفسها في الطب
>> اه
>> دراسه هل طالب الطب في مصر بيدرس تمام
وبيطلع متعلم فعلا
>> هقول لسعادتك هقول لسعادتك هقول لسعادتك
لو هنتكلم على تجربتي انا شخصيا على مرست
سنين دراسه كطالب اكاديمي كلينيكي
>> تعتبر
موفيه
للكوريكلم
لان انت عندك منهج فالمنهج ده برض منهج
باتفاق يعني احنا دلوقتي احنا مجموعه
اساتذه واحنا مجلس الاسم بتاع اسم التشريح
مثلا فالمنهج اللي احنا عايزين نستوفيه في
اولى طب وثانيه طب اللي هو البارت 1 بارت
تو ده هو ده الكوريكم بتاعنا هو ده المنهج
هنعرف نوفيه هنعرف نوفيه في عدد جسس كفايه
ان الناس تشوف عليها اه مش كفايه بس هنشوف
نشوف فاحنا كنا بناخد دروس اه انا كنت
باخد دروس من سنه اولى دروس خاصه يعني
يعني كنت باخد انا جثه نشرحها في البيت
انا واصحابي يعني بس مش زي الافلام بقى
كده جثه على بعضها لا ناخد حته يعني يعني
حته وتب ونعدي من الكماين بيها بالليل لان
انت
>> بتجيبوها منين
>> ما كناش بنجيبها من حد احنا كنا بناخدها
عند دكتور
خاص فالدكتور [أصوات شخير] ده هو بقى يا
حبيبي اللي كان بيتصرف فيها بقى او خلي
بالك اصل انا هفاهم سعادتك على حاجه ما هو
انت منظومات بقى يعني منظومات بتسلم بعض
فانا عشان الجثه تتحضر لي انا انا كطالب
اشوفها ما تتحط في الفورمال فتره يعني انت
بتخش بتخط المشرحه عندنا ما تطقش الريحه
لان توابيت مفتوحه فورمالين وجثس
>> فدي بتتحط فتره نوع من انواع اللي هو
التشميع وبعد كده بتطلع المعدين يشتغلوا
عليها يفتحوها ويطلعوا الاعصاب والعضلات
عشان نمتحن عليها بعد شويه تبقى درجه
ثانيه لانها بقت مهترئه ليه انت في عضله
مستخبيه فحبيب المعيد عشان يوصل لها بهدل
بقيه الفخد مثلا او بقيه الدراع فدي خلاص
باظت واحنا هنشوف العضله دي بس وعلاقتها
بالعظمه دي فده التشريح فمن فعشان ناخد
احنا دي
>> ده اللي عندنا
>> ده اللي عندنا فالدكتور بقى اللي هو في
الدرس هو يا حبيبي المسؤول يجيب لنا الجثه
بقى واحنا ناخدها في البيت نذاكر عليها
قبل الامتحانات دراع بقى يعني بابا الله
يرحمه مره [ضحك]
دخل الاوضه عشان يجيب حاجه وبعدين بيمد
ايده فوق الدولاب فلقى ايد بتسلم عليه
طالع من الشنطه
الله يرحمه [أصوات شخير]
بس مافتحش الدولاب بتاعي ثاني يعني
>> بس ده ده برده شيء يعني
>> ما هو خلي بال سعادتك
>> الجثث دي كانت بتبقى بقى جثس لاشخاص
مجهوله مثلا
>> لا ده هي بتاخد المرحه بتاعتنا انت فاكر
ما هم بيجيبوا الجثس دي منت بتاع الطب اه
بيقول لك بقى اللي هي ما لهمش اهل
>> زينهم بتاع الحاجات الناس اللي هي ما حدش
عارفه مين اه بالضبط اكيد لكن انا مش عارف
يعني منين يعني وبعدين تلاقي اللي شغالين
في المشرحه كلهم ساكتين يعني انت مع انه
عم ابراهيم وعم مثلا عبد الصمد عارفينها
بس ما حدش بينط واحد فيهم مثلا تيجي تقول
له الجثه دي جايه منين ويبص لك ويمشي
فاحنا بقى لغز فبطلنا نسال عليه يعني
المهم ان احنا يكون معانا حته نذاكر عليها
وخلاص والعظم طبعا كنا بنشتريه بارقام او
نتوارسه يعني تلاقي مثلا واحد فلان خلص
سنه ثانيه فمش محتاج الهدك فيبيع لك
الجمجمه بالرقبه
مثلا عضم انا بتكلم على عظم غير العظم ده
اه اللي هو الهيكل اه غير الجثه ده حاجه
ثانيه
>> يعني كنا بنذاكر على الاثنين بس العظم
بيبقى موجود معاك بقى انت اشتريت انا كان
عندي هيكل عظمي وبعد كده ابرعت بيه بعد ما
خلصت يعني
>> ام
>> لان خلاص انت هتستخدمه في ايه انت كنت
عندك عشان ما تتخيلش ما كانش عندنا بقى ال
3ري دي والفايف دي دلوقتي في هياكل معموله
سيليكون
و وبنفس يعني البريشنز والاركتكتشر بتاع
العظمه نفسها
>> لكن احنا وقتنا ما كانش فيه ده كان عظم
عادي وشغالين عادي وبعد كده احنا اخدنا
علوم كتيره ا درسنا علوم البيزكس كلها انا
اعتقد ان اللي يتبحر فيها مش محتاج اصلا
يكمل بعد كده الدراسه دي بقى كانت شغلتي
انا ان البيزك نولجي بتاعتي كانت قويه جدا
في التشريح في الفيسيولوجي في في
المايكروبيولوجي اللي هو علم البكتيريا
والفطريات والحاجات دي انا كنت شاطر في
الاكاديمك قوي وكنت بعرف اجيب تكست واعرف
اشرح اذاكر من مكان والثاني والثالث
انا كانت مشكلتي [تنحنُح] ان بعد كده
البيزك نولدج ده ماتبناش عليه الكلينيكال
بقى الكلينيكال اللي جاي معتمد على حاجات
متوارسه يعني اللوز بتتضخم بس
>> بعد اذنك انا بس هتدخل في المساله دي عشان
دي مهمه لانه ده معناها ان ما فيش مشكله
في البيزك يعني
>> اه البيزكس اه لان هو في حقائق
>> لكن هنا هنا مثلا في البيزك ده حد علمي
طبعا انا مش متخصص
>> ايوه ايوه
>> ف لما نقول مثلا انه السكر
مرض والمرض ده مفهوم هو جاي منين؟ سببه
ايه؟
>> لا ف
>> ما هقول رايي يعني انا مش رايك لا انت قلت
مفهوم سببه ايه فانت قلت مش راي
>> اه
>> هو انا لسه قايل من شويه السكر مش معروف
سببه قو لي الاراء العلميه بتقول ايه لان
انا هرد عليك
>> انا هقول الاراء العلميه
>> اه
>> هو مش تخصصي برض انا بجتهد يعني
>> مش قصدي مش قصدي يا استاذ صلاح
>> اصل اما تقول ليه
الكتب بتقول كذا لا انا هقف عند دي ليه؟
>> عشان الكتاب ما قالش كده ام
>> ما قالش سبب السكر لان هو سبب السكر غير
معلوم اصلا
>> ما هو حضرتك هتوضح لي انا
هقول انه اللي احنا عرفناه
>> معرفش ده بقى موجود في الكتب ولا لا انا
بقوللك اللي بيتقال
>> ماشي
>> انه احنا عندنا البنكرياس دههوت
ماشي
>> لما بيفشل في وظيفته ان هو يطلع انسولين
للجسم
>> اه
>> ف الخلايا سكر في الدم
>> اه
>> الانسولين بياخد الخليه دي يحطها في ياخد
السكر ده حطه في دخله الخليه لما
البنكرياس ده
>> امم
>> انت حاسه انت بتتارق عليا
>> لا انا [ضحك] بسمع مش انت اصل انت بتقول
مش تخصصي وبتشرح كلام سو يعني سوفستيكيتد
يعني هوقفك عند كل جمله طب استنى
>> لا انا بس انا خلاص انا انت كده انت كده
فهمت انا عايز اقول ايه خلاص
>> الانسولين ما بيطلعش فالسكر علي فالسكر ما
دخلش الخلايا مش هو ده
>> اه
>> مش هو ده
>> اه مش ده اللي بيقولوه
>> مش هو ده
>> اه
>> والبنكرياس فشل قلتها انت برض البنكرياس
فشل
>> والانسولين ما طلعش والسكر ما دخلش فاعلي
صح صح
>> طيب
السكر
التراكمي
ده حضرتك بتقيسه فين وهو عاليه؟
يقول لك انا بقيسه في الهيموجلوبين
>> اه
>> صح
>> استنى اصل الدم حاجتين
الدم بلازما صفراء وكرات دم حمراء
انت بتقيس السكر العادي يعني لو جبت مهتدي
وقست له السكر سكر دلوقتي
>> من صباعه كده في جهاز انت بتقيس السائل
اللي في الدم
>> صح
>> يبقى السكر 500 عند مهتدي
>> لكن اما اخد الدم ده واجيب كرات الدم
الحمراء وابص جواها الاقي هيموجلوبين مسكر
ده التراكم كويس
>> يبقى الهيموجلوبين فين يا استاذ صلاح جوه
الخليه صح
>> صح
>> دخل ازاي من غير انسولين
ايه صرصور الحقر حصل ليه مش انت بتتكلم مش
انت بتقول ما دخلش الخلايا ما هو دخل اهو
>> ما ماشي ما انا مش عايز ادافع انا ليش
دعوه انا بقول انا ده مش رايي مش طب خلاص
قو لي ماارفش رد ما هو انت عندك راي اصلا
لا انا ك
>> مش قصدي حضرتك مش فاهمني
>> اللي بيقول كده يعني
>> لا
>> ام
>> حضرتك معاك راي مسبق الراي ده مبني على
تيار فانا عايز عاز راي التيار ده
>> امم
>> ما انا بقول لحضرتك اهو السكر التراكمي مش
ده هيموجلوبيني
>> صح
>> يعني خلوي
>> التيار ده ما عندوش رد
>> ما عندوش رد
>> تمام
>> طب انا بدي بقى انسولين اللي انت بتقول
بيدخل السكر الخلايا
>> صح
>> يقوم التراكمي ده يقع بينزل
>> ام
>> بتنزله انت بقى من 15 تخليه سبعه
>> تمام
>> يبقى السكر اللي كان جوه كرات الدم
الحمراء قل صح
>> صح
>> يعني انت خرجته ازاي من جوه
يبقى جوحت الخلايا دي بالانسولين اه
>> صح
>> الخلايا دي بقى كام تريليون
ل 28 تريليون كره دم حمراء بتجوع من السكر
فبتتكسر ويجي لك انيميا بعديها يبقى
دلوقتي يا باشا اما انا اديت انسولين او
محفزاته يعني ايه محفزاته اللي هي ادويه
السكر العاديه اللي هي بقى الديامكرون
والجالفس والجليبتوس والحاجات دي الادويه
يه دي بتحفز كلها خلايا في البنكرياس عشان
يطلع انسولين فالانسولين
ينزل التراكمي
>> ام
>> انا كل اللي بقوله ان التراكمي ده جوه
كرات الدم الحمراء كرات الدم الحمراء دي
25 ل 28 تريليون تريليون يعني مليون مليون
طب انت عدد خلايا جسم حضرتك قد ايه 38
تريليون
يعني 85% منك كرات دمه حمراء كعدد
>> امم
>> حلو الكلام
اما انا بقيس فيهم السكر يعني السكر دخل
85% من خلايا جسمك بدون انسولين مش انت
الانسولين بتقول مش شغال مش حضرتك قلت كده
الانسولين ما بيطلعش
>> يعني سكر علي في الدم عشان كده طب ده رقم
واحد رقم اثنين التراكمي ساعات تلاقيه
عالي والسكر العادي اللي اسناف البلازما
يكون في في اليوجوال فالوز او القيم
المعتاده عشان ما بحبش القيم النورمال
كلمه نورمال دي مش صح قيم معتاده يعني ايه
معتاده يعني الاقيها في العادي
لكن انتما بتلاقي سكر عالي بتقول ابنورمال
لا هو مش ابنورمال هو دلوقتي احنا بينا في
الانيوجوال
في الغير معتاد فانت جسمك محتاج سكر اكتر
سكري يعلى مع الرياضه مع الصيام الكتير طب
انا اهو ما باكلش حاجه ده انا في الرياضه
بجري او بداخل سباق او في عداء او في
ماراثون او داخل فايت او واحد جايبه بعد
حرب فاهمني او من مجاعه طب المجاع ده
ماكلش حاجه سكره علي منين؟ يقول لك اصل
الانسولين وطي حضرتك هو اصلا بقول لك
ماكلش الانسولين ده هرمون معوي انت لازم
تحط نقطه تحت دي الانسولين هرمون معوي
يعني ايه هرمون معوي؟ يعني بيطلع من خلايا
اسمها جزر لانجر هاندز في ديل البنكرياس
يعني البنكرياس اهو بالعرض ببطني كده حلو
في اخر ديله 1% من الخلايا مقسومه نصين نص
بيطلع انسولين ونص بيطلع الجلوكاجون 1% من
البنكرياس امال الباقي بي كل البنكرياس
الكبير ده بقى اللي كنا لو شلته يعني لو
انت شلت البنكرياس انت خوفك بس على
الانسولين لا يا باشا ده الانسولين ده ولا
حاجه هو والجلوكاوجون بيطلعوا من 1% زي
بقيه الخلايا بتاعه الامعاء خلايا الامعاء
دي ماصه ممتصه مصنعه بس فيهم 1% برده
بتطلع هرمونات سيرتونين
وهيستامين من بطني بطني عشان كده 95% من
السريتونين اللي بيطلع دماغ حضرتك ده طالع
من بطن حضرتك يعني مزاج جاجك ومودك من بطن
سعادتك يعني 95% من السريتونين مش حضرتك
تسمع السيرتونين ولا ما تعرفش السريتونين
اللي هو هرمون السعاده
>> اللي هم بيسموه هرمون السعاده 95% انتاجه
من امعائي ما جبتش سيرته ليه ما هو بيطلع
من امعائي وبيطلع الانسولين من امعائي
يبقى الانسولين من امعائي
>> امم امم
>> احفظ الحته دي الانسولين منين؟ من امعائي
ما البنكريسه في امعائي غده قنويه شبه
الغده اللعابيه بيفرز ده ميه وصوديوم
بايكرب ولايبيز امايليز غده هضميه في وسط
الامعاء حضرتك فاهم قصدي يعني امعائي
ماشيه اهي هضمت اول مره في المعده تاني
مره في البنكرياس يبقى اول مره فين في
المعده الهضم اللي انت عارفه اتش سي ال
وبيبسن ونعمل ونخض كويس كويس ادخل بقى
وراه ورا ورا المعده تلاقي الاث
وايه وافرازات البنكرياس يبقى اناتوميك
المعده بيت الهضم الاولاني والا 12 بيت
الهضم التاني طب بيت الهضم التاني ده في
ايه اهضم بيه يوم البنكرياسي تدخل هو
والمراره انا جايه للدهون
وانا جايه
للبروتين والنشويات
لايبيز امايليز وتيجي هنا البايل سولت او
الاملاح المريه يتقابلوا في الاثن عش
منطقه الهضم التانيه طب يا باشا فين
الانسولين؟ هيطلع دلوقتي هو والجلوكاجون
مع بعض لتخزين
الماكول في الكبد يبقى الانسولين طالع
عشان يخزن الماكول يبقى هو هرمون معوي
طالع مع اكل اللي انت اكلته دلوقتي يعني
في الصيام بتاعك لازم انسولينك يكون صفر
وده اللي الكتب كاتباه بقى الحقيقه
العلميه انتوا ناسيين دي ليه؟ ثاني حاجه
حقيقه علميه السكر اللي في دم سعادتك
واسناف عند معتصم من شويه لقيناه
1000 او 700 [أصوات شخير]
ده انتاج الكبد مش ممتص من من اكل حضرتك
خالص خالص والدليل بتاع سكر صايم هتلاقيه
700 جبته منين الصايم ده الصايم بتاعك 700
يا نهار ابيض منين ده منين تصنيع كبدي ومش
تصنيع اي حاجه في الكبد ده الميتوكوندريا
الكبديه اللي احنا بنشجعها انها تشتغل بقى
اليوريا تصنيع الميتوكوندريا الكبديه
الاسيتون تصنيع الميتوكوندريا الكبديه
تصنيع اي مين تصنيع تصنيع من الزيرو انا
بصنع السكر في الكبد من الكحولات ومن
الاحماض احماض عضويه اللي هي الاود نمبرز
اللي هي الاحماض العضويه لفرديه السلسله
اخرها بعمل منها جلوكوز والاحماض الامينيه
بشيل منها الاماين جروبس واعملها جلوكوز
فالجلوكوز اللي عمله التداول ده الدولار
بتاعي ازاي تحرمني انت منه وتكلمني ان هو
مرتفع يبقى غلط انت ارجعت الاعراض لعمستجد
تحليلي خاطئ
حضرتك انت ارجعت كل الاعراض اللي عند
العيان دلوقتي في الطوارئ او في العياده
ليه مستجد تحليلي خاطئ الكل اللي علي
قدامك سكر اسيتون لا في حاجه في حاجه هي
سبب الاعراض دي والدليل بتاعك ايه الاعراض
دي بتحصل يحصل في الناس قبل السكر ما يعلى
في دمهم يقول لك 10 سنين بريديابيتيك اصل
عنده مقاومه انسولين يا باشا فهمها لي
يعني ايه مقاومه انسولين يقوللك الخلايا
ما بتستجبش للانسولين طب بيحصل ايه
المفروض الخليه ما تستجبش للانسولين تبطل
تكون دهون
والسكر
يعلى انا سكري ما عليش وبتخن يبقى ما حاجه
ما فيش حاجه قاومه حاجه اصلا يعني انت
معايا تاني تاني ا ضياء اما بيبقى موجود
بيطفي النور وبيشد الستاره دي خلاص بس
دلوقتي الستاره مش مشدوده والنور مولع
وضيق موجود يبقى الضيق مش هو السبب
>> يبقى دلوقتي انا سكري مظبوط وعندي اعراض
ايه سببها هيقول لك مقاومه انسولين قول له
طب يا استاذنا الانسولين بيقاوم ازاي ان
انا ابطل شغله صح طب الانسولين بيتخن
وبيوطي السكر
انا سكري مظبوط وبدخن يبقى الانسولين شغال
صح
>> مش هو كده بيوطي السكر وانا سكري مظبوط
وانا بتخن يبقى الانسولين شغال ما فيش
مقاومه يبقى يربط لك اعراض تانيه مالهاش
علاقه يقوللك غمقان في القفا مقاومه
انسولين تكيس مضايض مقاومه انسولين اا
ارتشاح في الشبكيه مقاومه انسولين ضعف
انتصاب وارتخى عند الرجاله مقاومه انسولين
طب ليه ايه العلاقه ايه طب الانسولين
تقاوم طب انا ما بتخن ازاي كده في مقاومه
انسولين ادي واحده التراكمي جوه ازاي
السكر الانسولين مش موجود والسكر دخل جوه
الخليه ادي الثانيه
الثالثه الانسولين هرمون معوي بيطلع من
البنكراس وبيتكسر في الكبد ايه ده انت
بتقول ايه اه يا باشا بيتكسر في الكبد اي
هرمون بيطلع من الامعاء ما بيطلعش على
الدم على طول لازم يعدي على مرحلتين مرحله
الكبد وبعد كده يتضخ في الرئه مرحلتين دي
توكسيفيكيشن عشان ده البنسلين اللي بتاخده
في بقك بيتكسر في الكبد الاول عشان كده
الانسولين ما ينفعش اديهول لك بالبق لانه
هيتكسر في المعده وهيتكسر في الكبد فربنا
خلقه يطلع من بعد المعده
في الاثناء عش يشتغل مع الاكل المتاكل
يبقى انا يبقى انا امتصيت اكل وامتصيت
انسولين وسيرتونين وهستامين وجسترين
الهرمونات دي هيحصل فيها ايه تتكسر 80% من
في الكبد مع كل التوكسنز الكبد لا يجيد
التعامل مع الزينوبيوتكس كل ما هو ماده
كيميائيه غير عضويه ما يفهمهاش فتب دخل لي
ماده كيميائيه اسمها انسولين سيليتونين
مافهموش انا فاهم جلوكوز احماض امينيه اما
يلاقي دي بيعملها معامله ويلفها لفه
ويرميها في الزباله فعشان كده بيديك جرعه
البنسلين بتاعتك اعلى يقولك انت هتاخد
بنسلين بالبق اللي هو الامازلين مثلا او
الاجمنتين خد واحد جرام ليه عشان انت 60%
منه هيتكسر اول ما ينزل
فين؟ في الكبد يبقى الكبد واقف بالمرصاد
للانسولين وربنا يكون رحيم بيك في نفس
الوقت اللي بيطلع فيه الانسولين بيطلع
معاه هرمون اخوه بس ما بيجيبوش سيرته اسمه
الجلوكاجون
عشان ده عكس الانسولين بيطلع في نفس الوقت
ليه؟ عشان اول ما الانسولين يوفر اكت يعني
يبدا ياخد السكر ويخبيه تاني في الكبده او
في الدهون يقول له لا وقف لان السكر لوطي
اول حاجه هتتاثر مخك
صح ولا مش صح؟
>> اما بياخد عيان جرعه انسولين زياده وسكره
يقع اول حاجه بيحصل ايه؟ بيدوخ يقع في
الارض يقوللك في الاسعافات الاوليه لو
واحد دايخ في الارض اشربوا ميه بسكر
>> طب سكره عالي يقوللك مش مهم السكر العالي
ما بيموتش
هو [أصوات شخير] قال هو علمك كده امال ايه
>> انت بتاع رعايه وفاهم كويس قوي
>> عشان كده انا عايز اخش معاك
لما اتخرجنا بالطب رحنا الرعايه
>> اولا انت اخترت الرعايه ليه وعايزك تقول
لي تاملاتك في الرعايه لان واضح ان هي
اللي عملت
التحول ده
>> صاحب الحرفه دايما بتلاقي شويه ابداع عنده
يعني ما تاخدش الحكمه من موظف
صاحب الحرفه اللي هو بيشتغل بمزاجه
فالرعايه انت قاعد بتامل عارف انت يقول لك
عندك وقت فراغ كتير حالات صعبه عينك بس
اللي عليها متعود على عدد تمريض قدامك
كتير ا وجيش بيسمع كلامك وبيلجا لك ا
حالات مرضيه مختلفه او اختلاف اعمار اا
بتشوف التعاملات مع حالات ساعات ما يقوس
منها كمان انت فاهمني لكن اختياري بقى
للتخصص
اختياري للتخصص كان
عشان خاطر الكسب
الكسب السريع
كنت صغير وبعدين كنت بحب وبعدين كنت عايز
اتجوز فقالوا ايه؟ قال خد بص بتوع الرعايه
بخدوا النبطشات وهم قبل ما ياخدوا
الماجستير وبيعملوا فلوس وبتاع ومش عارف
ايه المهم ايه في قاعده اسمها قاعده
النيابات بنقعد احنا مثلا ايه اول الناس
اللي عندها امل يعني اللي جايبين امتياز
مثلا فلاقيهم مثلا 150 واحد قاعدين مثلا
في مدرج ومعانا استاذ بيدير القعده ده
هنبدا يا جماعه من رقم واحد لرقم 150 نقول
رغبات
نفسك هتاخد ايه عشان ما ندش على بعض عشان
ما نقدمش كلنا مثلا في وظيفه واحده وتضيع
بقى بقيه الوظائف تروح في الارض تروح
للناس مش تستحقش ورا مثلا يعني لو مثلا
اول 10 اختاروا رمد مثلا والرمض هياخد
واحد يبقى كده واحد هيتاخد وتسعه في
الشارع صح فيقول لك بدل ما نبوظ القصه
احنا هنقول لكم عدد الوظائف في كل تخصص
وانتم تكتبوا حسب رغباتكم واحنا هنقولها
علنا مش اظرف مغلقه عشان نختار النيابات
فاحنا قاعدين وانا كان جنبي واحد صاحبي
عمال يقنعني يقول لي وهو ده هو خد زي
حالتي نفس التخصص بس هو في الامارات
دلوقتي
و خليك معايا ونسافر كده البلد دي مش عارف
مش هنقعد فيها وهنمشي مش عارف ايه وانا
بقى مش فاهم حاجه انا قاعد بقى في القاعده
دي بفكر انا هتجوز امتى
المهم ايه احنا بنقوم نكتب الرغبه قدام
دكتور على المنصه فانا كتبت
واديته الظرف وبعد كده روحت بعد كده دورت
الموضوع في دماغي قلت انت عشان جوازه تاخد
حاجه بقى وجع دماغك
رحت له بقى العياده بالليل انا كنت اعرفه
هو شخصيا الدكتور قلت له بص انا دلوقتي
الصبح كتبت التخصص
خدت قال لي كتبت ايه؟ قلت له را مركزه
وتغدير قال لي حلو قلت له لا انا مش عايز
وقال لي ما انت عايز تكتب ايه قلت له هكتب
جراحه عامه انا عايز مش عاجبني انا رجعت
في كلامي قال لي لا انت كده هتضيع الفرصه
على اللي بعديك ما انت انا ما لو دخلت
كتبت جراحه اللي كان كاتب وبعديه هنطره صح
فيبقى انا كده كل اللي تحتيه انت لعبتهم
ما انت بوظت كارت في النص فكل القرارات
اللي تحتك باظت كان ناقص مكانين في الرمد
راحوا كان ناقص مكان مش عارف في ال في
الطب الطبيعي مش عارف ايه كان ناقص مكان
في القلب والاوعيه الدمويه مش انت فاهم
فقال لي لا انت كده عايز القاعده كلها
تتعاد تاني عشانك
فانا روحت الصراحه حسيت ان انا متضايق
يعني مش عارف ايه وبعد كده سكت قلت ايه
جرب حظك يعني مش كده شوف انت الموضوع ايه
هيمشي معاك ازاي
فانا دماغي اصلا في الرعايه بقى خلاص يعني
انا حابب التخصص وحابب الحالات الحرجه
وحابب الموضوع بس الصراحه استتقلته
يعني استقلته
بس عشته بقى عشته عشته وعشت بقى من وانا
صغير وحبيت الموضوع يعني عشت جواه بقيت
وخلي بالك احنا بنتدرج
ما بتورثش القسوه شويه الرعايه يعني كطبيب
من كل
>> انا اول عيان مات معايا عيطت الصراحه يعني
عيطت بقى وكوبست بقى وجاللي كوابيس متاثر
وازاي ما لحقتهوش
بس هو كان اول واحد بس مش ناسي ده كنت
امتياز وكنت في وحده
>> وحده امراض الدم
>> اه اه كانت امراض الدم دي هي اللوكيمياز
بقى والليمفوماز اللي هو سرطان الدم
والسرطان الليمفاوي والحاجات دي
>> ام
>> مات مات معايا في نبطشيه وما لحقناهوش
ده دهارت بقى وقعدت فتره ماش حتى نفسيتي
مش واشوف كل واحد احس ان انا مش هشوفه
ثاني
فكده بعد شويه بقى وانا امتياز بعد ما
دخلت بقى الرعايه لا انا كان عندي سجل بقى
انا معايا سجل معايا لا ده انا كوك
النهارده النهارده شيعت كام واحد انت فاهم
انت اه طبعا انت في الرعايه والرعايه كمان
يعني يعني في حالات انت عارف كده كده ان
هي قدامها ايام انا كنت في ايام الثوره
كان في واحد قاعد قدامي ودماغه فيها 17
رشايه 17 رشايه في دماغه احنا شايفينهم في
في الاشعه الاكس راي ايام الثوره 2011
>> خرطوش
>> اه وهو بيتكلم قاعد بيتكلم معايا زي ما
انا حضرتك بتتكلم وانا عارف ان هو بعد كام
يوم هيموت اصلا بس هو بيتكلم فايق وانا مش
عارف اقول له انت وهو ولا مصدع حتى قاعد
دي خالص يعني
>> هو بيحتضر
>> لا ولا بيحتضر يا باشا قاعد بيتكلم حضرتك
>> اه بس انت عارف ان هو هيموت
>> هو هيموت لان بعد يومين ثلاثه هو الانتري
بتاع الرش ده مش هيخش انفكشن وهيتربى
بكتيريا ما هو هيموت ما هو انا عارف
النهايه
>> بس ما فيش عمليه
>> ما هنروح هتخش دماغ بمين تطلع 17 رشايه
انت عبال ما توصل لل 17 رشايه دي هتكون
فرمضت دماغه خالص فاحنا عارفين انه هيموت
بس كان قاعد يتكلم معايا عادي وحالات
ثانيه اللي هي مثلا الترانزكشن بتاعه
السباينال كورد اللي هي قطع العمود الفقري
في حادثه مثلا اللي هو الدايفرز اللي هو
بينط في حمام السباحه فمثلا تيجي رقبته ا
تتقوص منه مثلا في الحمام في
في الفلور يعني في فدي ما بتتقطع النخاع
الشوكي ده خلاص بيبقى كوادريبلاجيك ده
بيكون الاربع اطراف دول مش موجودين
و عضلات التنفس واقفه فده عايش معاك على
جهاز التنفس الصناعي وشقه حنجري ما يعرفش
ده وبياكل برايل وقصه شفت الحالات دي شفت
الترانسكشن من تحت اللي هو بيبقى
بارابليجيك اللي هو نص التحتاني بس مش
شغال ده برض ناس معان مع معاناه رهيبه
واعداد مهوله احنا بنشوفها فاهمني فنفسيتك
نفسيتك بتتاثر تتاثر انا في ناس وعشت
بتعيش معاهم نفسيا حاله الكابج اللي هي
تغيير الشرايين ما هو انا اللي بستقبلهم
قب بعد بعد العمليه حالات البوست
ترانسبلانت اللي هم بعد ما زرعت
الكلى ما هو ده انا اللي بستقبلهم ما هو
انا دي الدايفرستي بتاعتي من عند السكر
بغيبوبته
والحاجات دي وكبد ومش عارف ايه لحد البوست
سيرجيكال انا بشوف ما بعد العمليه يعني
العيان ده زرع كليه مين اللي بيشوفه بعد
كده انا اللي بظبطه ميديكالي انا اللي
بخلصه بقى بصحصحه ويقوم ويرجع فايتال
ستيبل
>> انت بدات تسال في المرحله دي اللي هو
ليه ايه اللي خلى
>> ايه الناس اللي خلى الناس تبقى كده
>> لا الاخر يعني وبعدين ما هو السؤال
واتسكست يعني احنا عمالين القصه بتوسع
مش ايه اللي بيحصل هو ايه اللي بيحصل انا
متعارف زي ما حضرتك سبقت سبقت عل وقلت لي
الراي العلمي بيقول كذا ما انا عندي نظرات
في دماغي انا دارسها فبتفسر الامراض بس
انا عمال اقول ايه وبعدين
هو انا هو انا فرقي ايه يعني اللي بيموت
عندي في الرعايه
ايه الفرق ولا حاجه يعني انا يعني انا ما
عنديش جرانتيه لنفسي احمي بيه نفسي امال
فاده دراسته ايه ابقى انا صاحب العلم اللي
انا مش مستفاد بيه يعني هم زعلوا مني مره
ما كنت بقول استاذ مرمي عندي في الرعايه
ما انا قلت مرمي ما هو ده الحل اللي انا
هحس بيه اما ترم انا كمان ما انا اترميت
مره في الرعايه ما انت لازم انت تحسها
هتقلمك
انا مش هقولك قاعد نازل في ضيافتي في
الرعايه ما هو مش في ضيافتي ما هو اناما
بقول مرمي ما هو مسج مسج على سرير هي دي
ميته فكنت بقول لنفسي انا كنت قاعد مع
واحد صاحبي اسمه عمرو ده كان صديق عمري
يعني فاهمني [أصوات شخير] ومواليد نفس
اليوم وبتاع مع ان انا بس نفس البرج اهو
لكن شخصيتين مختلفتين تماما عشان كده بقول
برج ايه دكتور
>> الحمل 24 مارس
>> ما شاء الله
>> فما فيش انا وهو 25 مارس نفس السنه 80 انا
وهو ما فيش توافق في بس كنت قاعد معاه مره
بتكلم وهو شاطر جدا شاطر بالمناسبه جدا
يعني
>> فبقول له يا عمرو يعني الدكتور محمد البنا
عندنا بيموت بكبد ومش عارف الدكتور مين
بيموت يا ابني طالما احنا كده كده ميتين
بحاجه من دول
بناخد دول ايه طالما بقوللك ايه ما تشربش
سجالجيلك سرطان فانا كنت بقول لعمرو ايه
انا قبل ما يجيلي سرطان هموت بذبحه
وخلاص ما هو احنا هنضحك هعمل ايه ما هو
السرطان هيجي لي في سفنتز انا هموت في
الفورتيز كنت بقول له انا هموت في
الاربعينات يا عمرو هموت بالسجائر مش هو
الذبحه بتجيب بتموت مش هو قالوا كده
>> فانا هتذبح من السجائر حسب كلامهم قبل ما
يجي لي السرطان ما هو حضرتك مش هي قصه
ماشيه كده ده السيكونس ده اللي انا شايفه
قدامي فما قلت مرمي مرمي اي مين ان هو
فعلا مسج لا حول له ولا قوه ما نفعه علمه
يعني طب انا فاديت ايه كدكتور بقى لو انا
بقول للناس كلام مش عارف احمي بيه نفسي
يبقى انا فايدته ايه برده العلم اللي انا
بدرسه ثاني والاخر فين يعني انت كل يوم
الثاني امراض جديده انا في 2004 حضرت
مثبطات المناعه اللي هي النهارده برشام
بقى عادي اللي هو مثبطات الحموضه
الكونترولوك والنكسيام والحاجات
والبيبلوك والبيبتيوك وكل اللوك ده اللي
هو بينزلوها دلوقتي
من غير روشته ولا اي حاجه
الدوا ده 2004 ما كانش عارف يدخل البلد
ولا عارف يمشي فبقوا يجولنا احنا في
الرعايه شغلوه
بدا وحطوه بدل الزنتاك الزنتاج ده برض
حاجه شبهه بس كان اقل فعاليه لان هو ما
كانش بيقفل الحمض قوي بس ومع ذلك كانوا
يكتبوا في الروشي بتاعته بيجيب اضطرابات
هرمونيه ما كانش حد فاهم ليه
بياثر على الذكوره بيقلل الرغبه الجنسيه
ده فين ده في نشط الزنتان
طب ايه اختلاف الزنتاك عن الكونترلاك او
عند النكسيم اهو نفس الفكره انا هقفل حمض
المعده بقى يبقى الموضوع لازم تربطه لي
بحاجه اقول لك لا لا اصل المولكيول ده غير
ده اصل الميكانزم ده غير ده يا باشا الاند
الاند ريزلت انا بقفل الحمض
فسنه 2004 اما تيجي تحسبها دلوقتي 2026
شوف في ال 20 سنه 22 سنه تضاعف حالات
السرطان وضعف الانتصاب وسرطانات
البروستاتا
وسرطانات الثدي
شوف قد ايه بتضاعف انا قلت دوا
دوا
استنى بس عشان انت قلت كلمه خطيره ازاي
راحوا الرعايه وقالوا لكم في 2004
>> ايوه طبعا
>> استخدموا
>> ايوه استخدموه بيتحيلوا علينا بيتحيلوا
علينا ما هو د
>> ما كانش شغاله ده معناها مساله تجاريه
بحته يعني
>> ما هو طبعا تجاري هو انت عشان تجاري تقوم
تعمل كل الامراض دي من فيها الكانسر
>> هو ما يعرفش ده هو حضرتك هو بيقوللك انا
بقفل الحمض حضرتك انا انا عايزك تركز
معايا بس
>> هو انا ما بطرح دوا في السوق السايد
ايفيكتس دي انا بكتبها لك لو كده تبص
هتلاقي الدواء مكتوب الانديكيشن سطر اللي
هو دواعي الاستعمال سطر واحد
>> صح
>> والسايد ايفيكتس
>> كتير
>> لا مش كتير هتلاقي صفحتين ورا بعض بس بخط
صغنطاتط كده
>> صح
>> يقول لك رير رير رير يعني نادرا ما تحدث
واول واحده فيهم التحسس
التحسس من منتج منتج في الدواء او مكون
جواه يقول لك اول واحده من موانع
الاستعمال ان انت لو حصل الرجي توقفه فورا
يبقى انت معك انت تحت التجربه في كل مره
بتاخد فيها الدواء صح ولا مش صح اكم من
حالات خدت مضاد حيوي بنسلين او ا يوناسين
او مش عارف ايه وجاله بعديها حساسيه ومات
ومات حسايه وخلاص
فانت انت حاططني تحت التجربه الشخصيه ققول
لك و وبرجاء اذا حدث تحسس مش التوجه الى
الطبيب فورا ده مين ده النشره اللي في
الدواء
هو حضرتك ازاي انت وانتده ما بتقراهوش انت
بتقوم لاف في البتاع البتاعه كبيره ورقه
كبيره بتاع
>> احنا بنبقى معتمين على الطبيب
>> انتبك [ضحك]
فيك هنا بقى رجعنا مرجعيتنا انت حطيت ثقتك
في شخص زيه زيك صح بس هو يتميز عنك بالعلم
صح
>> انا بقول لحضرتك العلم ده غلط بس خلاص هو
ده سبب خلافنا ان انا قلت لك العلم اللي
اتبني عليه الكلام ده كله غلط حتى الدكتور
ما بيلحقش نفسه يعني دكتور مش عارف يمنع
عن نفسه السمنه دكتور مش عارف يمنع عن
نفسه رعشه الايد دكتور مش عارف يمنع عن
نفسه التثاؤب دكتور مش عارف يمنع عن نفسه
الضغط العالي دكتور مش عارف يمنع عن نفسه
ا الكساح دكتور مش عارف يمنع عن نفسه
الفشل التلوي دكتور مش عارف يمنع عن نفسه
بروده الاطراف
دكتور مش عارف بعدت عن نفسه الضعف الجنسي
هتقوم انت رد عل رد ايه هو انت هتكفر مش
الانسان مبتلى رجعنا المربط تاني مبدا
جديد ده بقى انت بتعترف ان المرض ده
ابتلاء صح طب ما تشوف جسمك بيتعامل معاه
ازاي
>> استنى بس
>> استنى بس مش هولا يعني يعني الرب عودك
عليه صح مش انت بتدعي ده طب خلاص سيب جسمك
يتعامل بقى معاه لا تداو
يعني انا هسال بقى سؤال طالما هنتداوى
يبقى لازم اوصل لطريق في جدوى انا شفت
اللي قبلي بقى كلهم ما وصللهمش جدوى
الضغط بيسلم ذبحه والذبحه بتسلم تصلب
شرايين وتصلب الشرايين بيسلم بترجلين
وباتر رجلين بيسلم سرطان رئه وسطار ده
بيسلم كيماوي وبيسلمني للتربه
ده اللي شفته ح شفت غير كده
>> لا
>> في نص الزها هايمر واكتئاب ونفسيه والناس
بتتلم حوالي وبن لم له فلوس والحق حاله
سرطان عالجها معايا واتبرع
الانقاذ طفل من الموت طب انا هسال سؤال
اولا انقذني من الموت دي كلمه مش صح مافيش
حاجه اسمها انقذني من الموت
مافيش موت هيجيلي قبل ما اوفي اجلي
وما لنفس ان تموت الا باذن الله
>> كتابا مؤجلا
خلاص ولكل امه اجل وكل نفس ذائقه الموت
ولو احنا
هنتكلمها كده يبقى نجيب اعجز واحد في
العالم ونقعد معاه كيف اطلت عمرك يا عم
الشيخ ويبقى ده شيخ الاطباء
وهو بقى مشلول بقى وتنيل بني مش مهم احنا
المهم الراجل ده عجوز قوي بقى عنده 170
سنه بس بص هم شايلينهم رابعه اهو شايفه
دوق اهو هو
مثلا ونقعد معاه بقى نساله انت عشت ازاي
كيف كيف عشت طويلا ف تساله السؤال ايه يا
عم ايه يا عم بقى ما تخلينا نتكلم ايه
>> اه لا هو تقول بتاكل ايه وينصحنا يا عم
ابو مشلول مش عارف يتكلم هو فاكر ايه
امبارح احنا يا باشا عايزين حد صحيح نتكلم
معاه انا شايف القصه كده وعشان كده انا
زمان اما فكرت في طريقه امتناع عن اكلات
معينه عشان جسمي يصح قلت لنفسي لازم اكون
انا الموديل بتاع نفسي
انا اكون العلامه انا اكون المتر اللي
هقيس بيه انا اكون المقياس اللي هعرف اوزن
بيه فلو انا مش سليم ماعرفش ادعي ولا انشر
السلامه صح ولا مش صح ما هو انا مش هعرف
انشرها غير وانا سليم لكن انا عندي ارتجاع
مريق وقون عصبي وضغط عيني مش عارف ماله
وعيني بتحمر مع الرمد الربيعي وودني
بتصنجه اما بتقول لي ايه اعمل لك كده
وبطني قدامي منفوخه وظهري بيوجعني بيقول
لك استنى والنبي يا صلاح هقوم بس افك ضهري
حصل ما حصلش انا قاعد قدامك اهو واعرف
اقعد كده 10 ساعات بفضل الله تعالى طالما
الموضوع يستدعي انا بروح اصلي الاقي شباب
صغير بيقعد واقف كده
>> ايوه
>> وواحد اتخانق مع الشيخ قال له انت بتطول
في الركوع انا عندي البروستاتا
فقال له انا بقول سبحان رب العظيم ثلاث
مرات بس تخيل احنا وصلنا للوضع ايه ويقول
له والتاني قاعد على كرسي مجعوس في الارض
سبعيني ما هو ده بقى هذا ما وجدنا عليه
ابائنا ما دول ابائنا الاجيال اللي سلمنا
الرايه سلمها لك غلط فانت مشيت غلط فانت
جيت تحجني بما ورثته صح لكن ليس بما تحققت
منه
>> انت تحاجني بايه بالتيار العام صح اللي هو
تم تلقينه من جهات ثابته يعني تعالى ارجع
ل اول واحد قال السكر والمواد السكريه
والاحاديه وسريعه الامتصاص وصل الانسولين
والانسولين بيحصل له شك والشك مش عارف بقى
ايه وما بيلحقش يطلع طب وبعدين طلع
الانسولين وبيتخني يبقى يبقى انت السمنه
اللي هو الهرمون ده سببها بتديهلي بعد كده
عشان اوطي السكر ويتخني زياده طب انت كده
بتعمل مقاومه بايديك
الله يعني [أصوات شخير] انت عامل زي واحد
قاللك خلاص انا هبطل الهيروين فانت عمال
تديله هيروين زياده ليه يقوللك انا بعالجه
هو بيتخن اكتر والانتصاب اختفى كان يعني
في الاول كان ضعيف دلوقتي ما بقاش فيه
خالص وشعره وقع وعجز ودلدل وتهدل يقول له
السن هو السن من امتى بنعجز يقول له من ال
40 يقول له ايه حتى اذا بلغ اشده وبلغ 40
سنه الله ده اشد اهو وانت بتقول لي 40 ده
اكتب وصيتك هو انا ربنا خلقني 60 عشان عند
40 اهنج
انت كده ادعيت عليه ظلم وافطريت افريت
عليه على فكره افتريت عليه جامد كمان يعني
انا خلقني 60 عند 40 اهنج لا ده هو خلقني
المده اللي هعيشها على الارض سليم معاف
عشان يبقى انت عارف غير لو ردني الارض
لعمر
>> دكتور ضياء
موقع الدين من منك
انت من ومن فكرك ومن نظامك
>> ام
>> انصح التعبير يعني بين قوسين يعني انا
عارف ان انت عندك تعليق على كلمه النظام
يعني لكن واضح انه اصلا طيبات نظام
الطيبات ده ا حاجه ا مستمده او مقتبسه من
القران حد حسب ما انا فهمت يعني ممكن يكون
كريمي غلط صححي اه يبدو كذلك يعني يبدو
كذلك
>> اه ا وبعدين انا بشوفك كتير كانك بتباني
ال
ا ما تقوله او الاسس او الاساس الكبير او
القواعد الاصليه للنظام مبنيه على
ايات من القران وعلى
الرجوع للحياه
>> القديمه
>> القديمه سواء كانت في صدر الاسلام او حتى
ما قبل ذلك يعني
>> ايوه
>> ا اللي هو فكره عوده الى الطبيعه
>> ام
>> ودي نقدر نقول انها ا عوده الى المنبع
الصافي يعني زي ما بنقول ماشي ونشوف بقى
اللي استجد نشيل كل الحاجات اللي استجدت
>> واللي خلقها البشر ا سواء في العصور
الوسطى او عصر الحداث او
ا وانا شايف انك يعني ا مؤمن تماما
بالقران
وبالنسبه لك واضح ان هو نبراس يعني فاحنا
هنا لما بنشوف مثلا ا كلامك عن ا انه الحب
هو الاساس
>> اه
>> ا فاستشهد استشهادك كله من ايات
>> قرانيه
>> اه
>> اا ايه موقع الدين في الدين نفسه الاسلام
>> طيب انا طب سؤال حضرتك
>> عايز اقول لك برده انت علماني ولا اسلامي
ما هو ده برده سؤال شائك ده
>> حضرتك سؤالك كده صح يعني بقى كامل طب بس
عشان خاطر لو نسينا جزئيه منه انت هتفكرنا
بيه لا مش قصدي لا قصدي السؤال كامل واخد
كذا جزئيه
>> فعايز ارد عليها حته حته
>> خلاص ماشي
>> يعني حضرتك سالت مثلا الطيبات هو اسمه
طيبات ليه
>> هو الاول خالص
انا بقى كان عندي مشكله انا هقول اللي
عندي ازاي
فبدات اما بيجي للعيان بدات احط له خريطه
للاطعمه المتعارف عليها فاقول له ده ممنوع
درجه اولى ده ممنوع [تنحنُح] درجه ثانيه
ده مسموح
ا مباح تمام الاباحه ده مسموح بس مع عدم
التكرار فبقت القصه درجات يعني كنت انا مش
ناسي خالص ان انا كان عندي جدول كنت بوزع
فيه اللحوم من من الاسهل هضما والايسر ا
هضما الى الى الاصعب هضما بالاضرار
بتاعتها لان خلي بالك احنا قبل ما اقول
اللحمه مثلا مصدر بروتين لازم اقول ان
اللحمه دي الياف كامله والالياف دي ممكن
تكون هي لوحدها صعبه الهضم فانت دايما
بتنسى التاثير الفيزيائي الطبيعي للاكل
على جسمك وتفتكر التاثير الكيميائي يعني
لو فرضنا
سالت مهتدي مهتدي تشرب قهوه قال لي لا
بلاش كافيين لا هي القهوه مش كافيين
القهوه دي مطحون حبه متحمصه والحبه دي
احنا مسمينها حبه القهوه فبالتالي دي حبه
فيها حاجات كتير متكامله لانك دي كانت في
يوم من الايام ثمره وانا اخدتها حمصتها
وطحنتها فمش كافيين بس ما تقوليش السجائر
نيكوتين بس لا ده فيها ورق وفيها ورق ابيض
من بره وفي ورق ورق من جوه اسمه ورق التبغ
والورق ده متعالج بكيماويات وبعدين انت
بتولعه يبقى معنى كده ما تقوليش ده
نيكوتين او اطران بس وما تقوليش ده كافيين
بس ما تقوليش الموز بوتاسيوم بس انت حضرتك
فاهم قصدي ايه فبالتالي كنت بقعد اشرح
للعيان كده الياف اللحمه واصعابهم
واخشانهم مثلا كنت حاطط الفراغ في ديل
القايمه الجمبري وصدور الفراخ مثلا
اه صدور الفراخ اه من اقذر ما يمكن ان انت
تاكله ما بيتهضمش خالص صدر الفرخه
جالي بعد كده دكاتره بيطريين واساتذه في
كليه الطب البيطري
وناس شغالين في في مزارع في يو اس اي
وجول العياده قال لي يا دكتور في دراسات
معموله على حاجه اسمها وودن تشيكن بريست
الصدر المتخشب اللي هو لا يستطيع المستهلك
بلغه
طب انتخلص منه ازاي فعملوا دراسات يعني
معنى كده عشان خاطر اصيغها لك للاكل
انا عملت دراسات يبقى هي غير مستصغه للاكل
والبلع الادامي اصلا فسموا الصدر المتخشب
يقول ف قالوا ايه حلين الحل الاولاني
الفرخه ما يوصلش وزنها فوق كيلو ونص كيلو
500 جرام ما تزيدش لو زادت صدرها هيتخشب
مع التسويه رقم اثنين سواقوا لريسبي اللي
هي فيها خلطات تخيل الصدر جوسي انقعوها في
البرتقان انقعوها في البصل وشفس بقى ونعمل
مساب طب شفس انت فاهم قصدي انا شايف ان
ربنا اما نزلني الارض هو لو لو لو
سايبني اكل على مزاجي من غير كتالوج يبقى
ظلمني برده
ما هو لازم يديني اي هنت ما هو انا بقى
اصل خلي بالك انا مشيتها علم خالص علم من
بره خالص
وبعد سبع سنين لقيت
عاده عند النبي عكس اللي انا عمال وقول
فاتصلت باستاذ عندنا
مش عارف اقول اسمه ولا لا بس هو انا
بعتبره استاذي الاصيل في الرعايه المركزه
الدكتور الاستاذ الفاضل علاء قراع ربنا يا
رب يبارك في عمره يعني اصلت عليه انا كنت
راجل بقى كبير معاه دكتوراه بقىي 11 سنه
مثلا ها ازيك يا ضياء عامل ايه؟ قلت له
انا الحمد لله كويس قلت له يا دكتور علاء
دلوقتي معلش حاجه مش في سياق العلم مباشر
قال لي ايه قلت له دلوقتي هو النبي كان
بياكل بياكل قال لي كان بياكل خبز في زيت
قلت له هو ما لقاش زيت
قال لي بياكل خبز في خل قلت له عظيم الخل
ده اسيتيك اسد فهو كده بيزود حمضيه المعده
فهو هو بيعمل هو الصح ولا احنا بنعمله
الصح قلت له ده رقم واحد رقم اثنين انا
شايف ان حمض المعده ده مش ضروري بس للهضم
ده لتنقيه ما اكله والقضاء على البكتيريا
والفطريات الزياده اللي فيه انا باكل من
ايدي على بقي على معدتي ده مدخل مدخل
للبكتيريا ومدخل
للعدوى على حد تعبيرهم صح فلازم يتخلق له
حاجه حائط مصد فقام ساكت شويه وقال لي
احنا زمان كان عندنا
ا جهاز هو مش جهاز بالمعنى بس انسترومنت
صغيره كده بنحطها في فم ماده العيان
وبنقيس بقى البي اتش معامل الحموضه بتاع
المعده لو لقيناه نزل عن مستوى معين وصلعه
او خمسه بنوقف
دوا المعده قلت له بس احنا مابقاش نستخدم
ده احنا بنشتغل امبيريكال كده وبعدين
دكتور الرعايه بيكتب دوا مثبط الحموضه ده
اي بي سي قبل ما اقول بسم الله الرحمن
الرحيم
>> استغفر العظيم يعني بحط المثبط الحموضه ده
وبسميه انتي ستريس ميجرز بخاف عليه من
قروحه المعده فبقوم مديلهه ده على الدعاء
برده سابق موروث ان الكورتيزون والستريس
هرمونز بتعلى فهي سبب قرحه المعده لا قرحه
المعده ده دايركت انجري قرحه المعده دي
دايركت انجوري يعني اصابه مباشره اصابه
فيزيكال عود جرجير بقى دخل عورني
اكلت حاجه ما تتهضمش عورت المعده عورتها
انت ليه متعامل معدتك دي انها زي دقنك
دقنك ممكن تستحمل الموس معدتك لا معدتك
شبه بطانه بقك وبطانه بقك معموله عشان
تنبئك عن معدتك فحضرتك لما تشتكي من ريحه
فمكانيه يبقى معدتك
بسيطه خالص ما هو المحرقه تحت والمدخانه
بتاعتي اهي هطلع الدخان من بقي فما تقولش
ريحه البق كريهه من سنانك سنانك ايه مالها
اسنانك وتقعد تعملها بش
ده انت عندك لعاب مليان بكتيري سايدلز
ومليان انتي ميكروبيلز وانزيمات يعني
اللعاب ده مخلوق له خمس ست غدد يعني اثنين
نكفيه واتنين تحت فكيه واثنين تحت لسانيه
وواحده اكتشفوها جديده تو بيرز برض
موجودين فوق هنا لعابيات
بنتج لعاب بس 2 لتر لعاب في اليوم
اعجاز ايه ده فما تلف اللفه دي فما لقيت
الدكتور علاء ربنا يبارك في عمره قال لي
كده فقلت له دكتور علاء يبقى احنا ماشيين
غلط صلى الله عليه وسلم قلت له كان ده من
سبع سنين قلت له يبقى هو كان ماشي في سكه
واحنا في سكه وفي حد فينا صح فما تقوليش
احنا هنوفق الكلام قفلت معاه ودي كانت
اعتقد بدايه
قلت طالما انت وصلت لطريقه الاكل دي لازم
يكون الرب طالما ده اخر كتاب لازم يكون
سايب لي علامه اصل لو سابني من غير علامه
انا يعني استغفر الله العظيم هبقى عندي
حاجه حجه بيها اقول له انت بعتتني انا مش
عارف اكل ايه فلقيته لا هو كاتب كاتب كل
حاجه كاتب كاتب ا فلينظر الانسان الى
طعامه
صببنا الماء ثم اشققنا الارض فاما منها
حبا وبعد الحب عنبا
وقبا وزيتونا ونخلا عد
اولم يروا الى الارض الماتت احييناها
فاخرج من
>> خطبا ده اللي هو
الخضار بتاع البهائم
>> ما هو في الاخر بقى قال متاع لكم
الانعامكم ما هو انت بقى انت حضرتك بقى دي
متروكه لحضرتك ليه بقى لان هو هينبئك في
حتت ثانيه بيقول ايه ا فانزلنا منها ماء
ثجاجا لنخرج بها حبا ونباتا
>> طب انا يا رب اكل حب ولا نبات؟ قال لك
اصبر في سوره ياسين او لم ير الى الارض
الميته دي احييناها فخرجنا منها حبا فمنه
ياكلون يبقى الحبوب طب بلاش سيدنا يوسف في
المجاعه اما جه يفسر لهم الحلم بتاع ملك
مصر قال لهم تزرعون سبع سنين ابا فما
حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما
تاكلون ايه اللي في سنابل حبوب طب عرفت
منين ربنا في ايه ثانيه يقول لك الذين
ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه
انبتت ايه سبع سنابل يبقى السنابل حبوب
بشه ما سابش مصطلح غير ما اعرفه لك عرفه
لك عشان تعرف انت هتمشي ورا ايه يبقى
الحبوب مش بقول الحبوب في سنابل
البقل حاجه ثانيه البقول ما انت ممكن
تسميها حبوب اللي هو الفول والعدس
والفاصوليا واللوبيا لا دي مش حبوب الحب
مالوش فلقه مالوش من زوات الفلقتين الحب
في سنبله
الحب في ايه؟ في سنبله فما تيجي تقيم تعرف
الحبوب هو عرفها لك
>> حبه سبع سنابل وفي كل سنبله 100 حبه ما
سابش حاجه ما عرفهاش طب اقول لك على حاجه
تخليك تستغرب وما تقوليش مرجعيه دينيه لا
ده مكتشف في [أصوات شخير] الاخر انا كنت
راجل ماشي في سكه علم بحت انا طول عمري
معروف وحتى زمايلي يقولوا دي شهاده حق في
ضهري ققول لك ضياء كان زمان شاطر ماعرفش
ايه اللي حصل صلي يعني ققول لك اتجنن في
النص فلا انا طول عمري بحب العلم بس وغير
مؤمن ان انت تقول لي في قوه خفيه ولا ان
في مش عارف ايه حتى ايماني بالانبياء كان
مقتصر ان هم انبياء يعني معجزين
ف فكلمه طيبات ما كانش نبعه من جوايا كده
لا هي كان اللي حصل ان انا كنت بره في
السوبر ماركت بعمل لايف وعمال اقول لهم يا
جماعه فكانوا مسمين النظام ايه نظام ضياء
العوضي قلت لهم مش هنسميه ضياء العوضي
عشان لو حد كاره شخصي ما يكرهش النظام
فنختار حاجه ثانيه وبلاش نظام الممنوعات
والمسموحات للاستاذ الدكتور ضياء العوضي
كبير
ق له نختار حاجه ثانيه
فربنا بيقول كلوا من طيبات ما رزقناكم
يبقى خلاص نمشي ورا دي يبقى احنا نختار مع
بعض الطيبات ومشيت في السوبر ماركت اختار
معاهم لان انا الطيبات دي مش هعرفها غير
بعقلي
وشويه اشارات من عند الرب ما هو هو ربنا
لو نزل كتاب قال لك ايه هو بيقول لك في
ايه بيقول لك ايه يا بني اسرائيل كلوا
واشربوا
او كلوا مما في الارض ولا تتبعوا خطوات
الشيطان الحق دي بدي ايه فتلاقي الشيطان
يجي يقول له يقول له ايه
لاضلنهم
كويس
ولا لاضلنهم
ولا لامنينهم
ولاضلنهم ولامرنهم فليب واتكن اذان اذان
الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله
>> ليغيرن خلق الله
>> يغيرن خلق الله كويس كويس
طب انا مالها ومال الشيطان
اما تقعد تفكر فيها شويه يعني كل مما في
الارض ولا تتبع خط الشيطان والشيطان يتكلم
في الانعام
في نقطه في علامه استفهام هنا فتلاقي الرب
يقول لك ايه بس هو القران
يعني مش مشبوك كده لا هو مفكوك كده
بس انت عايزك انت تفكر حبه معاه بس فتلاقي
ربنا يقول لك ايه خلقكم من نفس واحده وجعل
منها زوجها
وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج
كويس كويس
>> طب انا ايه علاقتي بالانعام
ده هو دوره حياه نازله الارض مخصوصه عشانك
اصلا قصه كده ربنا منزل الانعام دي ليا
انا بقى اخد منها اا سنانها عاملها سلاح
وجلدها عامله
بتاع ده خيمه ودايما يقول لك ايه يقول لك
امدكم بانعام وبنين دايما بنين اولاد
وبنين وعفده وبتاع ايه اللي يجيب الانعام
في الموضوع يا باشا ده رزقك اصلا نازل
معاك انت قبل ما تنزل الارض ما كانش فيه
انعام انت الانعام نازله معاك فنزل من
البشر اثنين ذكر وانثى واربع ازواج ادي
ثمانيه احنا 10 ازواج نازلين جداد الارض
دلوقتي فهو وعش كده يقول لك ايه قل ان
صلاتي ونسكي ايه النسك النسك يا باشا نصيب
الرب في الانعام اللي نزلها لك حضرتك دي
رؤيتي كده لكن انت سالتني عن المرجعيه انا
ما كانش عندي مرجعيه دينيه خالص وانا بطلق
هذا الكلام انا كل اللي كانت لفت نظري مره
بعد ما خلصت قول بني اسرائيل واذ قلتم يا
موسى لن نصبر على طعام واحد ها فادع لنا
مين ربك يخرج لنا ايه مما تنبت الارض ايه
بقل وقثاء وفوم وعدس
وبصر صح
>> ام
>> فادع لنا ربك يخرج مما تنبت الارض ايه من
بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال
>> اتستبدلون الذي هو ادنى
>> الذي هو ادنى والذي بالذي هو خير اهبطوا
مصرا فان لكم ما سالتم واجابه السؤال ده
ده على سبيل
ا اجابه اصل سؤالك مش ان لكم ما رغبتم ما
تمنيتم لا ما سالتم سؤال ناس ضله وضربت
عليهم الذله والمسكنه
هو بيقول بقىنا شويه بيقول ننبت من الارض
حبا ده ما طلبوش حبه ما طلبوش خبز خالص كل
اللي بيطلبوه بصل وتوم ما هم خارجين ما هو
كانوا خارجين من المزلولين من مصر فكانوا
بياكلوا الحاجات دي فمن من اصل فكره
اليهود حب الحاجات دي عشان كده انا في مره
في لقاء قلت لهم المصريين من عشرتهم مع
اليهود بقت الفول والطعميه والبقول من
اساس حياتهم
وده غلط لم ينص عليه قرانا حتى ده هو ربنا
اما وجبهم يعني الرب فاضي استغفر الله
العظيم
يقعد يسرد لك فوم وعدس وقثاء وبصل وثوم
ويعد لك هو يعني هو ده انت لو قريت تعويذه
كاتبها اخناتون على على ورقه على حيطه كنت
اكل مثلا الزبادي قبل ما انام حتطبقها وده
اخلات
ما بالك رب العزه كاتب لك في الكتاب بتاعه
وبيقول لك انا قلت لدول اما طلبوا كده
اعملوا كده
وخلي بالك حتى لو هو عايز يقولها في حاجه
ده هم قالوا قلتهم يا موسى دي مرتين مره
لن نصبر على طعام واحد وده دجر والثانيه
لن نؤمن لك حتى نرى الله جهر فده حدثين
كبار ازاي تعديهم انت كده يعني ازاي ما
فيش مفسر وقف قدامها وحط 600 خط ازاي ازاي
ما حدش وقف قدام فقه زكاه الفطر لا حبوب
وتمر وزبيب ما فيهوش فول لا يجوز ان انا
اديك فول ده الفقهاء الجداد بقى ابو حنيفه
وبتاع بعد ما جم وانا طبعا بحتج على كلمه
فقهاء لان الفقيهم ده مش ده الفقيه دول
علماء باحكام
وعلماء باحوال ده الفقيه حاجه ثانيه
الفقيه ده قلب يفقهون لهم قلوب يفقهون بها
لا يكادون يفقهون قولا يفقه يعني يستوعب
ما لا يعيه العقل اما اقول لك في فوق رب
وعرش انت مش هتشوفه انت هتفقه بقلبك لكن
مش هتفهمه بعقلك عشان كده كلمه فهم جت مره
واحده في القران ففهمناها سليمان فامر
دنيوي
لكن بقيه الكلام للمؤمن فقه
فقه فعشان كده دول اما يجي فقيه يقول لك
الفقيه بقى الامصار والمدن الجديده قال لك
مما ياكل الشعب لا يا باشا الشعب ده كده
بياكل غلط انا لازم بقى دوري كمسلم اقول
له غلط النبي كان قرشي فكان ابراهيمي امي
امي على امه ابراهيم فما كانش بياكل
الحاجات دي حتى اما راح عند ام هانئ وعندك
حاجه ناكلها قالت له خبز ما فيش حاجه
نغمسها شويه زيت قالت له ما عنديش قالت له
بس في خل قال لها خير القدام الخل وما من
نبي الا كان قدامه قدامه الخلق فمعنى كده
ان تيجي تفتح هات اسيتيك اسيد او الخل 35
فايده ده الدراسات بتاعتهم اللي انا مش
مقتنع بيها برده بس هيفيدوا اعلى بس هو
ببساطه كيميائيا ده ماده ماده ا بنزين
للخلايا الخل يعني لو انا خلت اعرف اعيش
على الخل لوحده
وخلاص 15 20 30 يوم معلقه خل كل يوم وخلاص
ماكلش حاجه ثاني يعني ما كانتش عائشه رضي
الله ما هو عائشه رضي الله عنها وارضاها
الخل اللي في السوبر ماركت ده
>> خل هو اسك
>> ولا الخل اللي بيقول لك اورجانيك بقى وخل
عضوي وخل
>> ده كفته ده ده كلام كفته ده ده كلام انا
بشتغل بيه الناس بعملهم ما
>> فيش فرق بين العضوي والعادي
>> هو العادي ده ايه ما هو عضوي برده اصل انا
يعني ايه عادي او بسمع ساعات الكلمه يقول
لك ايه ما هو شفت ديك قلت ماعرفش انا كاب
ماعرفش يعني لما يجي يقول لك سكر ابيض
خليك بس يا صلاح معايا اقول لك كلمه يا
باشا بس لحظه ققول لك السكر ابيض ده مكرر
ومصنع
مصنع يعني تخليق الانسان يعني الانسان هو
اللي عمل السكر ده ولا مستخلصه من حاجه
اذا كان ربنا سبحانه وتعالى قال
بعد ما ذكر العسل وقال لك ده العسل ده كله
سكر خلاص العسل ده كله ايه سكر سكر جلوكوز
فاهم قصدي ده اللي انت بيقول لك عليه سم
الرب بيقول لك عليه نصا فيه شفاء للناس
يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه
شفاء للناس خلاص هسيبك من
>> يقول لك بقى السكر السكر بتاع العسلكم ما
انا هكمل هكمل
مش عارف
اكمل بس لحظه واحده
>> ما هو الايه اللي وراها قال لك ثمرا
تتخذون منه سكرا ورزقا حسن
>> ايوه سكر
>> هو قال سكر اهو ما انت بتاخد منها سكر اهو
ما هو السكر ده ايه السكر ايه السكر ده
سكر ده السكر
>> مش السكر
>> والنبي يا باشا ما تحملوش الكلام فوق
طاقته يعني هو كل الفاكهه كانوا بيعملوا
منها خمره هو العنب والبتاع بس التمر
ساعات لكن هو العنب لكن هو سكرا
ما قبلها النحله ما النحله خدت ايه؟ سكر
ووراها الايه اللي وراها سكر هي ماشيه يا
باشا منطق كده خالص يا باشا ما تصعبهاش
عليا ربنا ما قال خمره وقال خمر خمر خمر
قال الخمر فيه ريكس والثانيه يسالك عن
الخمر والميسر صح فذكر الخمر بالاسم كان
ممكن يقول تخذون منها خمرا
لكن لا كلمه سكر ما جتش غير مع سكارى اما
وصف ترى الناس سكاره وما هم بسكاره ده وصف
لحاله السكر
لكن الخمر اتقال عليه خمر نصا صريحا فانا
مش هنخط في دي هنخط في حاجه تانيه احلى هو
مش قال في عنب وفي تمر وفي نخل كل ده سكر
سكر سكر سكر عادي سكر انا النبي صلى الله
عليه وسلم كان بيجيب السكر منين من سكر
التمر فيشا السكر بيستخلص من كل الفواكه
من سنين
فاحنا نقينا اعلى اثنين لانتاج السكر
القصب والبنجر والبنجر ده يعني متبنى
حديثا لكن القصب طول عمره
وصناعه العسل الاسود موجوده او الدبس
القصب ده طول عمره من سنين
فاحنا مش جداد عليه انت حضرتك دلوقتي كل
اللي لقيته حاجه فايندين غريبه قوي يعني
فايندج يعني ايه يعني مكتشف تحليلي اثناء
الراجل ده ما بيجري على الحمام سكره عالي
بس خلاص وانا اما بديك حوله انسولين السكر
بيوط بس بنيت على دي
عقيده متكامله من الهكر بقى
السكر هو اللي شاله السكر هو اللي جاب له
ارتخه السكر هي اللي جاب لها التكيس مبيض
وعدم خلفه السكر هو اللي جاب تصلب شرايين
السكر سبب دقيق الشرايين ازاي يا بيه طب
قول لي اليه واحده السكر السكر اللي هو
بيدوب في الميه ده
لزقراين ازاي اذا كان هو بيدوب في الميه
السكر اللي ما يعرفش يعمل ا ستون او حصوه
قفل ايه يعني ودخل واتعمل منين يعني السكر
السكر اللي انا باكله في بقي ده بيوصل
الدم دلوقتي لا وراه واي حد على مستوى
العالم يقول لي باكل سكر السكر بيوصل للدم
كلامه غلط السكر في الكبد دلوقتي مع
انسولين ده
>> انا مش حقيقي ان ان في حد ممكن مريض سكر
>> يا باشا واكل واخد حاجه فيها سكر فيقول
غيبوبه من السكر
>> طب انا هقول لك على حاجه نعملها تجربه
عملي
>> ام
>> بس انا لو معاه جهاز السكر في عربيه
هعملها فيك انت شخصيا هاكلك سكر واقيس لك
سكرك بعديه وهاكلك معلقه شطه واقيس السكر
بعديه
>> الشطه هتعلي السكر اكت من السكر
>> الشطه هتعلي السكر اكت من السكر والا ما
كانش الداخ يدايخ يقول له ايه خد جزرايه
مخلله
مش عشان ضغط هي الفكره كلها انت
بتشغل جهازك الهضمي فجهازك الهضمي بيطلع
هرمونات ومخك بيحس فيطلع هرمونات يعني اول
حاجه هرمون بيصحصح الدماغ الهيستامين
بيطلع من بطني من معدتي فيطلع على دماغي
فصحصح عشان كدهما بتاكل في اول ما بتاكل
عينيك تفنجل تبقى الرت
>> صح بالظبط لو انت صايم كمان بتب قوي في
اول ا مع اول شفطتين تلاقي نفس جسمك اتغير
>> مع حتى بق الميه عشان كده السيده عائشه
رضي الله عنها وارضاها
>> لما سالوها قالت يمر الهلال ثم الهلال ثم
الهلال وقال لدينا موقف قد فقالوا لها
وعلى ما تطعمين؟ قالت على الاسودان الماء
على الاسودين الماء والتمر ثلاث اهله يعني
حوالي 70 يوم مثلا هلال واختفى وهلال
وهلال فثلاث اهله وهم يوقد موقد يبقى ما
فيش عيش ما فيش خبز اصلا ما هو الخبز عشان
كده قالت لم يشبع ال بيت محمد من طعام خبز
يومين متتاليين النبي بتاعنا كان بيربط
حجر واثنين وثلاثه على معدته عشان يصبر
نفسه من الجوع اما خرج في قيز الحر في
المدينه ويقابل صحابته الاجلاء رضي الله
عنهم وارضاهم فيسال عمر وابي بكر وابا بكر
يقول له ما اخرجكم في هذه الساعه فيرد
الجوع الجوع والله ما اخرجني في هذه
الساعه الا ما اخرجكم يبقى يا باشا الجوع
سمعت حضرتك انت فاكر انت جاي الدنيا
تنعم ما ده برده مبدا ضد الدين عرفت الدين
بقى دخل ازاي في جوه القصه
>> ام
>> ده ضد الدين لان انت فلسفه خلقك انت مش
مخلوق تعيش هنا انت هتمشي فعشان كده دايما
ربنا تلاقيه يكلم المجرمين يقول لهم ايه
ارجعوا الى ما كنتم فيه مطرفين مجرد طرفك
وشعورك بالاستقرار هنا والامان يبقى انت
ضد فلسفه الاله وما فهمتش هو خلقك ليه لان
لو خلقك تعيش يعني
تاكل وتشرب وتتمتع
هروح اقول له ايه طيب انا يعني اروح اقول
له انا عملت 10 مليون وخلفت 10 عيال طب
هيقول لي طب وانت انت مش كان معاك امانه
تسلمها اهم انا مفكر حاطط ايدي في جيبي
اقول اه ده انا نسيت
يعني تتخيل انت انا بموت دلوقتي انا هموت
بعد نص ساعه مثلا هل هفكر انا في الحرب
اللي دايره عليا بالانتقادات بالاعتراضات
لا انا هفكر في حاجه واحده بس ايه
>> اللي جاي انا هعمل ايه يعني مين اللي
هيقابلني وانا بموت دلوقتي عمر بن الخطاب
ولا انا فيهم اسوه يعني وهو اما جه يموت
فواحد بيقول له يا امير المؤمنين قالوا
لست اميركم لست اميركم خلاص
>> خلاص
>> وضعوا خدي على التراب بشا انت بتعرف
ساعتها ان التايتل بتاعك اللي هتقدم بيه
اي حد مالوش لازمه احنا دورنا في الحياه
زي ما قلت لك من شويه مش دكتور مسلم لا لا
لا لا شيل دي خالص من دماغك انا عبد اصلا
واتخلقت هنا لظروف معينه انت بقى عندك دي
فيها اختلاف انت مش عارف ايه الظروف الم
معينه دي انت كلامك انا بعبد يا باشا ما
هو انت لو ربنا خلقك تعبد اله
خالق وعبد مخلوق يبقى دي مفسره لكن انا
عبد ومخلوق وبتهان
يعني مش عبد بس مش بصلي فروضي في وقتها في
جماعتي في المسجد وبس او بصلي وبزكي وبس
لا ده انا ده انا
بتحارب في شغلي وبتحارب في اكل عيش ومراتي
مطلعه ايه وعيالي محتاجين مش عارف ايه
وعليا اقصاد ايه وقص مش عار
طب طب يعني انا عبد ومخلوق ولا انا جاي
اتهان ولا القصه ايه ما تفهموني ما في ناس
ثانيه
ما بتعديش على القصه ده القرد حياته احسن
مني والزرافه بتعيش حياه اللايف سايكل
الطبيعيه وبتموت عادي لو الاسد ماكلهاش
يعني يعني هي القرد نهايته حاجه من اثنين
يا اسد ياكله يا يموت كده صح ما عندوش
حاجه ثانيه يعني انا بقى خايف من كل حاجه
خايف من الديون وخايف من المستقبل وخايف
من بكره وخايف لاحقش اخلص رسالتي وخايف
انا خايف يبقى في حاجه معطلاني في حاجه
انا مش فاهمها
اه في حاجه انت مش فاهمها ان انت ربنا
خلقك في كبد طب ماشي هو خلقني برض في كبد
ليه
هو خلقني في كبد ليه ما هو انا برده
الموضوع محيرني الصراحه يقول لك اختبار طب
هو مش الاختبار يبقى كفايه ان انا اصلي
واصوم ولا لازم كمان اصلي واصوم وانا كمان
في حواليا ناس بتضايقني يعني اجي اصلي
يقول لي لا وراك حاجه تخلصها الاول اجي
اصوم يقول لي لا ده الصيام بيتعبك هو ربنا
ربنا ما فرض مش عارف ما هو يا جماعه ما
تتوهونيش بقى ما هو في حاجه صح وحاجه غلط
خالص بصراحه انا قلبي رمى على الصح بتاع
ربنا لان ده سرد الهي لو انا مؤمن ان
الكتاب ده بتاعه يبقى هو اللي فيه صح
لو هتقعد تقول لي بس للعلم قال وتركب ده
على ده انا ما بفهمش دي انا بفهم الامر
الصريح وبعرف انفذه واعرف ابعد عن الامر
اللي مش صريح فعشان كده قلت لسعادتك ربنا
اما خلق البني ادم
في سوره حاجتين ذكر وانثى وذكر وحط معاه
اربع ازواج من الانعام ده مخلوقين عشانه
اوم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا
انعاما فهم لها مالكون
ايه ده ده انا انا عاملها لك بايدي وبديها
لك مسخره الانعام فيها سر
بص فيديو زمان كان برض برده فيديو محير
ليا شويه في واحد اسمه الشقيري شاب اسمه
الشقيري مذيع
>> لقيته مره جاي بيقول ايه الدراسات بتقول
ان لو اختفت الذبابه من على وجه الارض
الحياه على وجه الارض تنعدم بعد ست شهور
ومش عارف النحله لو اختفت بعد ثلاث اسابيع
>> ش التوزن البيئي يعني
>> اه الايكوسيستم فانت تيجي تبص فعلا تلاقي
ربنا خالق صقور ما تاكلش غير الرمم النصور
قصدي
>> ام
>> ونصور ما تاكلش غير العض عضم ودبان بيتلمع
على الجثث ودود بياكل في الجثث يبقى معنى
كده ان انت عايز حد يلم فضلات فربنا خلق
فعلا اكوسيستم رهيب المهم الراجل عمال
يحكي يحكي ان كل حاجه في الدنيا في الكون
ليها وظيفه ما عدا الانسان قال لك لو
الانسان اختفى من على وجه الارض
ترجع مروج وانهار والجو فيها يعتدل
والفصوله هتتغير
باختفاء الانسان ايه ده ايه اللي حضرتك
بتقوله ده فانا الصراحه المعلومه كانت
صادمه الكلام ده انا من حوالي 15 سنه
صادمه جدا يعني ايه اللي انت بتقوله ده
>> ما هي يعني تجعل فيها من يفسد فيها
>> يبقى انت رجعت دين
>> ام
>> طب طب ماشي طب هو فعلا يبقى كلام الملايكه
فيك صح رايهم صح فلقيت
الرب قال لهم اعلموا ما لا تعلمون
>> ايوه فيقوم خالق لك انت دوره حياه خاصه
بيك هنزلك انت والانعام والحبوب
تعيشوا مع بعض انتوا الثلاثه فاما رصاص لك
فلينظر الانسان الى طعامه ان صببنا الماء
ثم شققنا الارض فانبتنا منها كذا وكذا
وكذا لحد ما وصل متاعا لكم ولانعامكم يبقى
انا والانعام مع بعض وخلي بالك ده انت
بتتعب لهم اصل انت بتزرع لهم عشان تاكلهم
عشان تستفاد منهم صح ما هو انت اناعم ما
بتاكلش حاجه طالعه فجاه شيطاني يعني فانت
هتزرع عشان تاكلها وانت تاكل فانت بقيت
تاكل انت وهي من نفس ذات النفس وبعد ما
تكبر عندك وتخلف لك تقوم مردعه فتاخد
اللبن تقوم عامل منه انت جبنه وتاكل وتشرب
وبعد شويه تعجز فانت تقوم تدابحها واكل
لحمتها وتاخد الدهون الاحشاء والمفاصل
بتاعتها تولع بيها نار وتاخد جلد ده تعمل
بيه وربنا قال كده تتخذون من جلودها ايه
بقى غير اللبس لا تعمل بيها بيوت في في
الزعن والترحال خيم فانت لبسك بخيمك باكلك
بشربك انعام وخلق لك من من الصوف والوبر
انواع ده بتاع الابل وده بتاع الغنم وده
بتاع البقر وده فانت عندك جلود مختلفه
الاشكال اعمل بقى انت عم جزم واعمل بتاع
ومش عارف ايه فخلق لك حاجه خاصه عشان ما
تجرش على اللي حواليك عشان السبع ما
يقسمكش السبع هياكل الحمار الوحشي
والزرافه والقرد التايه لكن انت هتاكل
انعام ومسخره ومزلله ليك وما فيش انعام
هتيجي تدبحها تقول لك لا ما تذبحنيش صح
>> ام
>> ما كانتش محتاجه ترويض
سخرها ليك في ايديك
اولم يروا ان خلقنا لهم وخلي بالك وذكر
هنا كمان صفه الخلق زي ما عملك بالضبط
خلقك بايده قال لك خلقت خلقنا لهم مما
عملت ايدينا خلق ايد
زيك بالظبط ونزلكم ازواج انت ومراتك انت
وزوجك ادم وحواء او ادم وزوجه وفي نفس
الوقت ثمان ازواج يعني البقره بتاعه
النهارده مولوده من اول زوج ربنا نزله
وانا مولود من ادم وحواء عشان كده اما
ربنا سبحانه وتعالى قال قبل نزول البشر
الى الارض يا بني واذ اخذ ربك من بني ادم
من ظهورهم ذريتهم
>> الست بربكم
>> واشهدهم على انفسهم الستم ربكم قالوا بلى
شهدنا ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن
هذا غافلين نصر مشهد
>> يا الله
>> والمشهد ده هيسالك في الاخره بقى انا
اديتك انعام عشان كده النبي صلى الله عليه
وسلم قال ثلاثا
>> ثلاث لا يحاسب عليهم ابن ادم لباس يواري
سواته
وظل يستضل به ولقمه عشن تسد جوئه ما عدا
ذلك هيحاسب عليه جيبه منين وعمل بيه ايه
فما تيجي تبص تلاقي نفسك كل ما يخف حملك
خف حسابك يبقى الموضوع يا باشا بقى حاجه
اعظ اعظم من كده يعني انا مش مطلوب مني
اعيش مرتاح واكل واشرب براحتي ويبقى عندي
ايه حلال لا في فرق بين الحلال انا ما
قلتش حلال وزينه وحرام وك لا
انا ما قلتش كده انا قلت حضرتك انت فهمت
مراد الاله غلط والا لو كان كل ما هو مباح
يفعل كان النبي يبقى عنده قصر في المدينه
ما هو كان معاه فلوس
بالعكس لما زوجات النبي صلى الله عليه
وسلم راحوا قالوا له انت بقيت امير من
المؤمنين وعندك فيق وبتاع
فاحنا عايزين بقى مش اوض حجرات احنا
عايزين بيوت كل واحده بيت بقى
ان قال ايه ان كنا تردن الحياه الدنيا
فتعالينا امتعك كنا واسرحكن صراحا جميل ده
بيكلم امهات المؤمنين
فربنا برده جه في مره عدبه قالوا يا ايها
النبي لما تحرم على نفسك ما احاد الله لك
تبتغي مرضاه ازواجك معنى كده ان حضرتك انت
هتتحاسب لوحدك احنا هنرجع تاني لمربط
الفرس هو انا مخلوق ليه في قدر ليه مخلوق
الناس ما تسمعش كلامي ليه مخلوق الناس
تعاندني ليه مخلوق اما اقول كلمه الحق
اتنبذ
>> ليه
>> ما هو ده السؤال ما هو ليه يا رب كده ما
هو انت بتقعد بقى تسال بقى تيجي تراجع
يقول لك بقى انا عندي ذكر
>> ربنا بيقول لك انا عندي ذكر بتسمعه يمكن
تفهم فيقوم حاكي لك حواديت ادم عمل نوح
عمل ابراهيم عمل فانت تقف لازم تفكر هو
ابراهيم الوحيد اللي ربنا قال عليه
ابراهيم الذي وفى وفى ايه وليه ابراهيم
اللي وفى وليه هو في السما السابعه وليه
مله ابيكم ابراهيم وليه هو انا بتبعها
وليه محمد اما جه صلى الله عليه وسلم ما
قالش انا معايا دين جديد قال انا بتكلم
كلام ابراهيم وخلاص
هو ده السؤال ووفى ايه ابراهيم وليه احنا
كلنا لنا فيه اسوه وليه جبريل في في
المعراج قال له سلم على موسى وعلى ادم وج
عند ابراهيم قال له سلم على جدك يا محمد
وليه ابراهيم الوحيد اللي قال لسيدنا
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ابلغ
امتك مني السلام وابلغهم ان الجنه طيبه
طيبه التربه كلها قيعان
غرسوها سبحان الله وبحمده هو بيحكي لمين؟
ابراهيم دعى دعوه عند البيت قال له رب
وابعت فيهم رسولا
انت يا عم من 5000 سنه بتدعي لفين؟ لاخر
الزمن هو عارف
عارف ما يا باشا مش انبياء عارف السلسله
ماشيه ازاي يبقى اسمع الذكر بقى هو ربنا
خلقك ليه في الارض دي الوحشه دي يعلم ما
يلج في الارض وما يخرج منها لو ضربنا مثال
يا استاذ صلاح النهارده واحنا النهارده 10
11 فبراير 26
وجبنا جبنا صحيفه وفيات على مستوى الكون
العالم وسهلا ندور عليها متوسط وفيات
العالم مثلا لقيتهم 8 مليون ها والمواليد
15 مثال يعني هو بكره هيبقى في حاجه غيرها
اه لا شبهها هتلاقي نفس الارقام في في نفس
يوم الولادات في ناس بتموت فتلا تلاقي
ربنا يقول لك اه هي اجال هي انا خلقتكم
امم واجال طيب الاجل طالما اجلي محدد
ومؤقت ايه دوري في الحياه الدنيا يقول لك
تعمر الارض ما قرتهاش في ولا كتاب لا
انجيل ولا توراه ولا قران
عمر الارض ما فيش عمر هي عمرانه من غيري
اصلا اذا كان لسه بقول لك الشقيري اهو لا
نبي ولا قال لك البني ادم بوظها فاهم قصدي
ايه يبقى انا ما بعمرش اذا كان ربنا
سبحانه وتعالى قال في ايه في سوره الروم
بس انا مش متذكرها قال ايه؟ قال اولم يروا
الى القرون من قبلهم
اثاروا الارض وعمروها اكثر
>> مما عمروها
>> يعني الناس دي عملت في الارض عماره
ماتعملتش قبل ولا بعد فين الناس دي يا
باشا انت لو عمرت الارض زياده فانت تعبث
اتبنون بكل ريح ايه تعبثون فتتخذون مصانع
لعلكم تخون لدون يا بيكلم الثوره الصناعيه
يا باشا ده اخر كتاب ما فيش حاجه خرجت من
ايده خلصنا مصدقا لما بين يديه وما من
خلفه رب النبي قال لهم ايه هذا ذكر من معي
وذكر من قبلي عايز تسمع اسمع والقران ذكر
اعرض عن ذكري ولم يرد الى الحياه الدنيا
اعرض عن ذكري ولم يرد الى الظن ذكري بيقول
انا بنيت الارض الاول ووراها سمع فما
تقولش انفجار كوني
ما تحكيش انت الحدوته دي ربنا قال لي كده
قال لي انا فطرت كانت رتقا ففتقتهما
فتقناهما فما تحكيليش حدوته انت غير
حدوتتك مرفوضه وما تحاولش تايفها على
الحدوته الالهيه لان الحدوته اللي بره
انفجار عظيم يعني النجوم ما قبل الكواكب
ما قبل الارض ربنا قال لك لا انا بنيت انا
عملت الارض الاول وبعدين استويت للسماء
فقضاهن سبع سماوات فالارض معموله قبل
السماء بكتير اصلا خلاص بكذا يوم وعلى
فكره كلام
العهد
القديم في الحته دي سفر التكوين مطابق
للقران ما فيهوش
>> قال ان الرب بنى الارض الاول حط الارض
الاول فوجد ان ذلك حسن وفي ثاني يوم عمل
الميه طلعت فوق فبقى في ميه فعمل السمكه
جلده الجلد ده يفصل ما بين ماء ما قب ما
فوق الجلد و ماء ما تحت الجلد اللي هو
السحاب
فهو ماشي معاك خالص انت فاهم قصدي يعني
ماشي معاك وبالايام طبعا الحاجات دي فيها
جزء اكيد صح وفي جزء الله اعلم تم اخفاءه
او يضايع لان هم ذاكروا الانهار كمان قال
لك الفرات شفناه بس ما قالوش النيل
يعني في السماء فوق الميه اللي فوق السماء
بص الاقتناع عند الكتاب المقدس الميه اللي
فوق السماء طالع منها انهار في الارض هذا
ما راه النبي في سده المنت انتهى نهران
ظاهران ونهران باطنان الباطنان منهم
الكوثر اللي هو بيه والظاهران النيل
والفرات فده النبي قال كده عيسى المسيح
يوم ما جه لبني اسرائيل على فتره من الزمن
بعد ما تم تحريف الكتاب بتاعهم خلي بالك
هو التحريف حصل ازاي هو احنا خرجنا بره
الموضوع خالص
>> لا لا مش خرجنا ولا حاجه انا مستمتع اصلا
بالكلام وتاثرت
>> بس انا انا بس انا هقول دي انا هتبقى
اقولها دي طالما انت هقولها دي اخر حاجه
وخلاص
>> لا لا براحتك
هو سيدنا عيسى ما جه على فتره من الرسل
لبني اسرائيل
كان اللي حصل ايه؟ في الفتره اللي غاب
فيها الرسل
تقلد المشوره الدينيه بعض الاكابر فبقوا
اصحاب القراطيس واصحاب التوراه واصحاب
الكتاب المقدس فما طال عليهم الامد وما
جاش رسول ما هو كان عندهم نبوءه المسيح
ابن مريم موجوده ونبوءه ان في نبي هيجي في
اخر الزمان بعد المسيح كمان عندهم
النبوتين
فانا بقى بقينا بالنا 200 سنه فانا قاعد
انا وانت بقى انت الحخام الاكبر وانا
المساعد بتاعك فانا هورثك اصلا صح
>> ام
>> فانا قاعدين انا وانت قلت لي ايه رايك يا
ضياء
بتاع اخر الزمان ده نشيله نقفلها علينا
احنا مواص بتاع اخر الزمان ده مش عندنا
غالبا ف نخليه على اللي جاي ده ونخلي له
مواصفات كمان اللي هو المسيح اللي هو هيجي
بقى عشان كده اما جه عيسى رفضوه
فج عيسى بيقول لهم ايه ربنا واحد والربا
ده غلط خلي بالك عيسى مسلم
عادي خالص كان يامر اه اله بالصلاه
والزكاه فده مسلم عادي خالص عيسى بن مريم
المسيح تمام فهو عقيده يعني عايز اقول
لسحتك ح بس عشان نقف عندها دي البني ادم
يوم ربنا خلقه وقبل ما ينزله الارض قال له
ايه يا بني ادم انا انزلنا عليكم لباسا
مثلا يواري سواء ريشه
>> وريشه
>> ولباس التقوى خير ده خلي بالك بص اربعه
بني ادم في سوره الاعراف كل دول قبل ما
انزل الارض منهم خذوا زينتكم عند كل مسجد
يعني كده يا باشا هو الرب عايز مسجد اصلا
ليه في الارض انت لازم تسجد فتقول اسجد يا
عم هو انا لسه اخدت دين يا عم لا هو دينك
اهو ما انت شهدت اصلا يا باشا طب يعني ايه
دين ما هنقف عند الحته دي علاقه العبد
بالعبد عبد بالمعبود علاقه
اله خالق بمخلوق عادي لكن العلاقه دي مش
كامله في علاقه تانيه ناقصه فتلاقي ايه
الكتاب بتاعنا يقول لك ايه افرايت الذي
يكذب بالدين لسه مافيش صلاه اهو لسه مافيش
صلاه لسه الصلاه ماتفرضتش قال لك فذلك
الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين
فتقلب الصفحه تلاقي يقول لك ايه فلاقتحب
العقبه كلام مش مفهوم عشان كده قال له
باشا الرب كان معجزه القران ان محمد صلى
الله عليه وسلم يقول الكلام ده ومعظمه مش
مفهوم مش لازم تفهم بس هتسمعه
فلاقتحب العقبه وما ادراك ما العقبه يعني
في اصرار على تعريفك العقبه هي يقول لك
ايه فك رقبه او اطعام في يوم ذي اصغابه
يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه ثم
كانوا من الذين تواصوا بالصبر وتواصوا
بالمرحمه اولئك اصحاب الميمنه بعد 20 سنه
في سوره المائده يقول لك ايه لا يحاسبكم
الله باللغو في ايمانكم
في المدينه
>> ولكن بما عقدتم
>> الايمان
>> الايمان وتيجي تلاقي الرصه امتى هيعفو عنك
بالثلاث كلمات يا فك رقبه يا اطعام 10 يا
كسوه 10
يعني يعني ادراك العقبه
وتخطيها هو نفس اليمين المغلظ ما هو نفس
العقوبه
وتلاقي دايما ربنا يقول لك ايه اتاهم
كفلين من رحمته يقول يقول لك ايه؟ يقول لك
فلا جناح لا جناح يعني ما فيش جنحه ما فيش
جنحه فتلاقي الفاظه كلها قضائيه جنحه
عقوبه كفاره هو انت بتقول لمين كفاره
للي في السجن اجل اديني اجل للاطلاع اجل
مده اجل ده مش عمر اجل ده يعني مده فاهمني
الكلام ده كله بيدل ان في حاجه قضائيه
عليا انا مديون بحاجه جاي اقضيها هنا اه
انت مديون وانت اكلت مع ادم من من الشجر
انت اكلت مع ادم من الشجره انا ماكلتش لا
انت اكلت وشهدت على نفسك وربنا جه بعد كده
خرجك من دار وفكرك ما هو احنا الايه في
سوره الاعراف بتقول ايه ولقد خلق خلقناكم
ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه اسجدوا لادم
هو انا كنت فين ما انا في ادم يا بيه انا
في ادم ادم انا وادم عاملين زي ورقه
الكوتشينه
ادم نزل منه اول ورقه بس انا الباقي انا
انا بني ادم يعني لما ربنا يقول يا بني
ادم انا عشان كده تلاقي عند ادمما قال له
اهبطوا بعضكم لبعض عدو فان جاكم مني هدى
لكن لما جه قال لبني ادم
ف فاما جاءكم مني رسل منكم
يعني تخيل حضرتك هو بيقول للبني ادمين ايه
على فكره انتوا هتنزلوا الارض بس انتم
هتنسوا
ان انا هحجب عليكم حاجات معينه هتنسوا
المشهد ده بس هيجي لكم مني هدى طب شفت
الصعوبه يا باشا طب ما كنت ممكن اسهل
يديني ورقه وانا نازل اول ما اقول له يقول
لي ايه انا ربك انت نازل هنا ابتلاء
واختبار عشان انت غلطت زمان وما سمعتش
الكلام وسمعت كلام ابليس وانا اقسمت عليك
ما هو قال له ايه؟ قال له لمن تبعك منهم
لاملان جهنم منكم اجمعين صح بعديها كلنا
يعني ما قالش بقى على ادم وزوجه بس لا ده
احنا وناسله كمان فكان قرار الرب ساعتها
النار لمن تبعك منهم لابلان جهنم فاحنا
وقفنا توسلنا ادم توسل بقى وتفقفان
ويقولوا يا رب اعذرنا وبتاع فتابع عليه
وتابع علينا احنا كمان معاه بس كانت توبه
مشروطه
هتنزل تعبد
الارض في الارض
وسط الابتلاءات دي وعليك دين هتوفيه فدينك
لازم توفيه في الارض طب لو افرض ما وفيتوش
اقول لك اه ما هو انت انا ماجل يومين عندك
يوم هتشوف فيه العذاب اللي انت ما انت
واقف احنا واقفين على النار اهو كلنا
مليارات واقفين وكلنا مرصوصين جنب بعض
وادم في وسطنا
بربكم قلنا بلى واحنا واقفين قدام النار
على النار قال طب خلاص يلا احنا بقى
قاعدين بقى بنجهز نفسنا هننزل وبن بنتفرج
على الارض احنا احنا بنتفرج
وهنقول يا انا نفسي ابقى زي ده اسمه ايه
ده يقول لك صلاح الدين انا نفسي ابقى زي
صلاح الدين ده يقول لك طب استعد انت نازل
اعمل زيه بس فانت قاعد بقى بتستعد بتشحن
فمعاك وصايا اربع خمس وصايا يا بني ادم
لباسا التقوى خير يا بني ادم لا يفتننكم
الشيطان كما اغوى ابواويكم
>> كما اخرج ابويكم
>> كما اخرج ابويكم من الجنه
>> ا يا بني ادم خذوا زيادتكم عند كل مسجد يا
بني ادم ثلاثه اربعه في واحده بقى خمسه دي
هيقولها لك اما ترجع له بقى تاني ما انت
هترجع تاني مش انا لله وانا اليه راجعون
>> ما انا كنت معاه اهو ما هو طلبا قال لي
راجعون يبقى يبقى مش ذاهبون لا راجعون انا
راجع له فالقاعده الاولانيه اهي قعد يديك
شويه نصائح خلاص هتعملها قلت له اه عشان
كده قال لك رجال صدقوا معاهدوا الله عليه
انت بتقول في في في ذكر الاستغفار
واني على عهدك ووعدك ما استطعت انت عاهدت
امتى انت ما هو العهد اهو انت قلت له انا
هنزل اعبد ال 20 30 سنه اللي اقعدهم لي
تحت هعبدهم قال لك بس هو يطول عليك الامد
عشان كده قال له اعبد ربك حتى ياتيك
اليقين اليقين ايه الموت عيني هتفتح بقى
ينكشف عني الحجاب طول ما انا بتكلم مع
حضرتك كده اعرف ان انا معاك بس اما بخرج
من الدنيا انا بقفل الباب ورايا لا بيجي
لك اخبار مني ولا بتسمعني فبيني وبينك
برزخ بقى ربنا يعافينا من القصه البرزخ دي
فانا خرجت من هنا ساعتها انت هتتقبلي
ملائكه العذاب يا ملائكه الرحمه ارجع بقى
اروح اقول له ايه ال 60 سنه اللي انت
بعتتهم لي قعدت اراقب فيهم لون بولي بقيس
الضغط يبقى انت يا باشا انت ست انت جاي
ليه يبقى هو خلقك حته فيك ناقصه يبقى انت
ليك حق تحجه بقى تقول له انت خلقتني ناقص
هو ما قالش كده عشان كده قال لك وان
تصوموا خير لكم هو عمال يديك نصائح انت مش
عايز تسمعها انت عايز تمشي ورا العلم في
حته وتقول لي بصلي وبصوم في حته دي مالهاش
علاقه بدي لا انت لازم تكون فاهم ان انت
جاي هنا تقضي دين مين اللي فهم دي سيدنا
ابراهيم
فهم ان هو دين فكان ال الحل ان هو يقضيه
يوفيه
فالعلاقه بقت بين الانسان وربه مش علاقه
مخلوق وخالق لا بقت علاقه مدين ودائن فبقى
في علاقتين قدامك
>> ق الجميل ده انت جبته منين قريته ولا انت
فكرت
>> لا لا هو فتوحات والله لان انا بقىي سنين
يعني بقرا الكلام القران لكن ما التربيته
دي بتبقى جايه بقى كده اصل اصل لو بصيت
لابراهيم بالذات هتلاقي ان هو اللي
بيفسرها لك ليه ابراهيم كان امه
>> اديك قلت وتيجي من ورا كلمه امه النبي
الامي ما هو امي عشان هو متبع الامه ده
وامي عشان هو في الاميين عشان هو دول مش
كتابيين الكتابيين كانوا فوق في بيت
المقدس انا امي ما هو خلي بالك ابراهيم
علامه ليه ابراهيم يا باشا لم يشرك حتى في
طفولته
من سن ال 14 15 صار ايه ده اصنام مش عارف
ايه طب احنا اعداء يابا ايه ده احداء ازاي
يقوللك ما هو وقف قدامهم وقال لهم ان
برعاء قد ظهر العداوه بيننا وبينكم فكان
جراه غريبه قوي هنرميك في النار قول لهم
ارموني وهكسر لكم الاصنام
وكسر اصنامه ورموه في النار فيشوف المعجزه
الاولى للرب يطلع من نار سليم وبعديه ياخد
لوط ويمشي من القريه دي وبعدين يعت
اعتذلهم فربنا ما يجيبلوش عياد فيصفروا
مصر ويرجع بعد كده يخلف من السيده هاجر
رضي الله عنها وارضاها فيجي له امر الهي
روح ارمي ابنك في الصحرا على مسافه 500
600 كيلو في الجنوب فيروح يرمي وتمشي
وتقول له اتترك ابنك ابنه اللي كان مستنيه
على كبر ضحى بيه دلوقتي تضحيه رقم واحد
وهو ماشي يقول ايه ا
البلد امنا
واهدي اهله
وهو ماشي عمال يدعي لها اصلا بس وخلاص
داعي لها وبيسايب مراته وابنهز وارزق
اهلها من الثمرات
>> من الثمرات يا باشا هو بيدعي لهم وهو
بسيبهم بيموتوا وحركه بتخيل الوضع لو انا
قلتك اعمل كده مش هتعمل تمام يروح يرجع
ثاني يقعد ام سنه سنين سنين سنين وبعديها
يجي له امر اذبح ابنك
فيروح يذبح
في التوقيت ده في توقيت الذبح ده بالذات
ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه في سوره
البقره عشان كده البقره دي اسرارها لا
تنتهي يقوللك ايه فلما اسلم
>> ام وتله للجبين
>> اسلم
>> ام
>> اسلم استنى ما قبل ذلك ابراهيم ما كانش
مسلم
قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
>> سمعت الكلمه قال ايه ربنا قال له ايه اسلم
>> اسلم اه
>> قبلها ما كانش مسلم صح مش مقصود ان انا
اهو ما كانش مسلم يعني لا ما كانش عارف ان
العلاقه اسمها اسلام
>> بمعنى التسليم
>> اه برافو عليك ما هو دلوقتي الاول كانت
العلاقه ايه العلاقه خلق ومخلوق فالعلاقه
مش مفهومه اوامر ونواهي لكن ابراهيم عرف
انها دين فالدين عشان اوفيه
لازم استسلم لك بكل اوامرك وكل قضائك
فعرف ان هو اسمه اسلام فاسلم اسلامه
النهائي امتى بذبح ابنه ما هو قبل كده
اسلم اسلم مرتين ثلاثه يعني اسلم اما قال
له سيب ابوك واهلك واعتزلهم فاسلم مره
واسلم مره اما قال له وهو في مصر وبراته
بيتم الاعتداء عليها دعوه فربنا نجاه
فاسلم ثاني مره فعارف ان ربنا معاه اسلم
اني اما قال له خد ابنك ومراتك وحطهم في
الصحرا وامشي ده اسلام اسلام يعني انا
مسلم يا باشا لحد ما جه عند ابنه طب
اشمعنى بقى دي قال فلما اسلم لان اختبار
الابن اختبار صعب ولا يحتمل بشر
>> قوي
>> طب انت ايه دليلك على القصه دي؟ نوح نوح
صلى الله عليه وسلم في في ايه هود بيقول
ايه؟ وهي تجري بهم
>> في موج كالجبال
>> ده مشهد هلهودي استنى انا دلوقتي في فلج
والجبل والموجبل
ايه اللي يخليني اشوف ابني في الزحمه دي
اصلا ده احنا في هيصه
يقول لك ايه؟ ونادى نوح ابنه وكان في معزل
يعني مستخبي كمان عين الاب مش غفلانه عن
ابنه بس استنى قال له يا بني اركب معنا
قال له
>> ولا تكن مع الكافرين
>> ولا تكن مع
>> الكافرين
>> الكافرين قال له ايه قاله ساوي الى جبل
عاصم اقف بقى عند الحته دي
>> لا عاصم اليوم من امر الله
>> عظيم وحال بينهما الموج وكان من المغرق
المشهد هلودي تاني هلهودي ثاني يعني شاف
ابنه بيغرق لا طب
>> لا وبعدين في مثل كانت هنا يقول لك ايه ان
جالك الطفان
>> حطك هو ما عملش كده
>> لا استنى ده
>> يعني هو ما حطش ابنه هو دور عليه وجابه
عشان يجيبه ده عمل كمان حاجه اصعب ايه هي
>> خلي بالك سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم
>> دعا على قومه دعوه في الاخر لا صعبه قوي
قال له ربي لا تدر على الارض من الكافرين
ديارا انك ان تذرهم يضل عبادك ولا يلدوا
الا فاجرا كفارا يعني وجودهم في الارض هم
احياء
مفسد وهيجيبوا العيال المفسده شبههم فقال
له طب خلاص قد
هنلبي رغبتك بس على شرط لا تخاطبني في
المغرقين لا تخاطبني في ظلموا
>> في الذين ظلموا ما تخاطبنيش في الناس دي
>> طب ابنه منهم بس هو ما خطبش الرب كمان
وماستاذنوش قال له لا ده في وسط الموج
ندوا
>> طب استنى طب الرب
شهد هذا المشهد خد وعدى او عدى لان المركب
استوت بعد يعني ما اخدش ما فيش اكشن حصل
المركب خدت وقت واستوت على الجوديه وبعد
ما هدا روع نوح قام قايل ونادى نوح ربه
المقصود الايه بتحكي ازاي بتحكيها واهل
القرى خلي بالك كلمه قريه معناها منطقه
ماهوله بالسكان بس على قلب واحد يعني
دايما اهل القرى اللي تلاقيهم ظالمون
فاسدون
ليه ليه ليه؟ عشان احنا وارثين مع بعض
احنا قريه فاحنا وارثين مع بعض نفس
العادات فاحنا ضد الفطره الالهيه
>> ام
>> عشان كده دايما يقول لك ايه هذا ما وجدنا
عليه ابائنا فتلاقي دايما اهل القرى حتى
القريه بتاعه موسى اللي استطعم اهلها ما
ماكلوهوش
فاستطعم اهل قريه مش صدفه يقول لك اهل
قريه هو قصدها اهل قريه قريه كلها فاسقين
ما هو ما اكلنيش ده ده بخل عليا في اكله
فده فاسق كافر عشان كده قال لك ايه؟ قال
لك هذا الجدار لغلامان ياتمان فين؟ في
المدينه.
لكن احنا في القريه دلوقتي يعني ابوهم
سايب لهم ورث في القريه دي فعمامهم حاطين
ايديهم عليها ده مثال يعني بس العيال في
المدينه وكان ابوهما صالحا ما هو الصالح
ده مش هيقعد في وسط القريه المعفنه دي هو
العيال في المدينه بيتربوا مع عمهم بقى
ولا حاجه وابوهم كان صالح لكن القاريه دول
كفار فقوم رايح بان الجدار من غير اجر
عشان بيحافظ على على حق العيال دي فاراد
ربك ان يبلغ اشده
فدايما اهل القرى تلاقي دايما ربنا بيوصهم
بحاجه بحاله من الذم انت مش عارف السبب
لكن السبب ان هم علاقه عشان كده ام القرى
كانت مكه وكانت كلها كفر وام الكفر عشان
كده ربنا قريتين ما اهلكهمش قريه يونس
فلولا ان قريه نفع امنت فنفعها ايمانها
الا قوم يونس
>> حلو يبقى دي فلولا يعني ليت لو ليت حتى لو
قريه امنت فنفعها ايما ما فيش الا قوم
يونس ادي واحده طب والثانيه
مكه بس مكه امنت
بحدث كبير اللي هو كان فتح مكه لان مكه
لوحدها هتامن خالص فربنا ما قرضلهمش
الهلكه مع انه سال بقى انه سال النبي
[تنحنُح] يوم الطائف
اطبق عليهم الاخشبين قالوا لا النبي عدى
دعوه نوح لكن نوح بقى ساعه ما لقى ابنه
بيفقده
راح دعنا فربنا قال له ليس من اهلك انه
عمل غير صالح فلا تسالني عما ليس لك به
علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين
>> طيب
افهم من كده ان انت مش علماني بقى يعني
انت رجل ا
>> ما هو العلماني ده خلي بالك العلمانيه في
مسلمين كتير علمانيين هو اللي اسمه ايه ده
القمني ده ما كان بيبقى ممكن مسلم علماني
اصل خلي بالك تفكير العلماني
>> لا قو لي اصل انت انتفت فت انتباهي هجوم
علماني من ما يقال او ما يدعي انهم
علمانيون يعني انهم
>> هم بيحجموني انا العلمانيين والله عشان
ايه
>> يعني انت ما شفتش هجوم الدكتور مثلا خالد
منتصر في منشورات
>> اه شفت المنشورات بتاعته شفت الشكاوى اللي
عملها في النقابه ضدي اه كمان هو طبيب
>> طيب هي الفكره انه
الدعوه الظاهره في الموضوع هو خروجك عن
المنهج العلمي
>> طيب ايه علاقه الدين بالموضوع ما فيش حاجه
لا ده ده فلسفه الشخصيه انا دي يعني ده
فلسفه
>> انا بسال هنا هل ا الخلفيه الدينيه او
ايمانك خلي بالك ده كله كلام هم بيرفضوه
هو فكره انك تدخل القران
>> او الدين
>> في مسائل تتعلق بالعلم او تتعلق بال حتى
التغذيه او تتعلق
>> الطب في العموم والعلم في العموم اه
رافضين الكلام ده طبعا اه عادي طب ما انا
انا بس انا مش ده مش دي المظله اللي انا
اصلا عندي حضرتك دلوقتي احنا بنتناقش في
العموم انت بتناقش ان انا في الضيق العوضي
نفسه صح
>> لكن انا مظليت الاولانيه ما كانش كده خالص
انا حضرك انا بمنعك المضر وخلاص هو اللبن
مش مذكور في القران مذكور بس انا منعه ليه
عشان هو غير صالح ليك
>> بس انت شايف انه القران هادي حتى فيما
يتعلق بالعلم اهو
>> لا هو القران مش هادي بس القران ده يا
باشا ما هو هو حضرتك ده ده منهج ايوه طبعا
العلمانيين بيرفضوا ده تماما بيرضوا انك
تستشهد بقيه قانونيه تتعلق اصلا بمساله
لها علاقه بال هو انا برده مش عايز انا مش
انا مش مبشر للاسلام ولا عايز غير مسلم
يسلم ولا مسيح يسلم
>> تعرف ان انا شفت منشور لحد من الناس ال
يعني المشاهير يعني على الفيسبوك على
الاقل يعني كتب انه
>> الحال هيفضي بضيه العوضي الى ان هو يبقى ا
شيخ طيفه او شيخ جماعه او شيخ او زعيم
جماعه او زعيم
فصيله انا عايز اقول لك ان الدحيح كتب عمل
عني كم حلقه عمل عني كم حلقه وعمل حلقه عن
واحد مبشر في امريكا اسمه جيمس مش عارف
ايه كده وكان عمل مدينه في امريكا
الجنوبيه باسمه ولم فيها اتباعه وفي الاخر
اد لهم سم انتحروا فيه كلهم ال 700 800
واحد اللي فضلوا معاه ماتوا مع بعض كلهم
ما هو بيضرب المثل ما وانا بقول لسعادتك
هم فاكرين ان انا زعيم لفصيل انا مسيطر
على دماغهم بشكل معين اطلاقا هي ناس حاسه
انها مدينه ل بالفضل عشان كده جيت قلت لهم
لا لو انت شايف ان انت مدين ليا انت مدين
اللي خلقك اصلا لان هو اللي خلقك [ضحك] هو
اللي هداني وهداني واراد لكلامي يوصل لك
لان كلامي مناقض للعلم اللي انت بتزعم ان
هو حقيقه
مع انه حقيقه مع انه ظني وانتم متفقين
عليا يعني حضرتك اما اجي اقول لك بكره
احنا بكره كده اتفقنا كلنا ان الشمس دي
جسم نتروني وبيطلع اشعه نترونيه والكلام
ده هنحطه ونقول مثبت وانزل بيه ا
ديكلاريشن
ديكريشن تصريح كبير وعملنا له مؤتمر صحفي
وصورناه ونزلته في هتلاقي بقى كل واحد
عربي معدي كان معدي داخل الحمام يقول لك
انا حضرت المؤتمر والناس قالوا كلام محترم
واحنا فعلا قاعدين في التخلف مش عارف ايه
البوء اللي بيسلم بوء بيسلم بوء انت طلعت
على خلفيه انت ضعيف
ولا تملك من العلم غير الطاعه
السمع والطاعه ما يصدره ليك فانت لا تفنده
زي ما انا جيت قلت التكميم عمليه مضره
مثلا هاجت الدنيا ما قعدتش لها طبعا مضره
وتعدي على سرعه الخالق ولو اتهمت جسم
الانسان بالقصور انت بتتعدى على سرعه
الاله اللي هو ما فلتتش منه في النمله
والناموسه اللي قد كده تفلت معاك انت ازاي
بدل ما تفكر انت وتقول اللي نجح
يخلي الكتكوت اللي اصغر من الفنجال ده 5
جرام يعرف يخليه 3 كيلو في 30 يوم يعرف
يعلف العجل ده علف غلط ويخليه يكبر في
الحجم وتبقى انت مضرور اما تاكله ويعرف ده
لو حتى جت معاه مصادفه وف فرضا ان انا قلت
مصادفه
[تنهّد]
معلش انا اسف في الكلمه يعرف يعلفنا كلنا
بقى يعني اللي يعرف يكبر الكتكوت يعرف
يعرف يكبر العجل يعرف يكبر الجنين البشري
او الرضيع البشري يعرف يغير حياته كلها صح
بمجرد مدخلات طعام بس ما انا عرفت اخلي
الكتكوت ابو تسعه 9 جرام بقى 4 كيلو في 30
يوم اللي هو بياخد خمس سنين عشان يوصل لها
وماوصلش للحجم ده برده الفرخه بقت الهابت
شكل الفرخه يعني بتيجي تحطها على الميزان
ما بتطلعش صوت مش هقول لك بتتهز
>> بتصو
ولا حاجه خالص هي مش حبيبتي هي كلاويها
بايظه وكبدها بايظ خلصانه وتقوم انت جايب
الكبد والقوانص بقى عامل عليهم اكل كمان
فانت بتاكل سموم في سموم ومطعمه سموم فانت
جسمك مسمم اشكال النبي صلى الله عليه وسلم
حتى وده وده مثال بقى بسيط يعني طيب
الطعام مش محتاج غير مخ بس يفكر يعني
دلوقتي انا جيت عزمتك على سمكتين سمكه
ليها ريحه نتنه وسمكه ليها ريحه طيبه
هتاكل انهي يا صلاح بيه مش محتاجه ذكاء
>> طبعا
>> طب حلو قوي قلت لك البيضه دي ممششه
والبيضه دي سليمه هتاكل سليمه وسيب الممشه
هل دي محتاجه دكتور يقولها لك عشان تقول
لي دكتور تغذيه
>> لا طب اما انا بقى اجي اقول لك البيض اما
تبطله الجيوب الانفيه هتروح
>> تقوم انت تعمل كده تلاقي كده صعبه
>> امم
>> يبقى قول البيض غلط صعبه ما يطلعش شيخ بقى
يرد عليا يقول البيت حلال انا ماليش دعوه
انا ما ظهر الفساد في البر والبحر بما
كسبت ايدي الناس انا ذنب اهلي ايه مااليش
ذنب في الموضوع انا كل اللي اكتشفته ان
حواليك مدخلات بتسمك انا بقول لك النحى
ولا بقى دين ولا بتاع انا بكلم حضرتك علم
اهو هذه هذا الاستشراء في المرض وهذا
التضخم في تجاره الدواء وهذا التقدم في
صناعات الاشعاع والكيماوي والعلاج
بالبوزيترون والبروتون والنيوترون وزع
بوتون
انا بضرب جسم بشري يا اخوانا بالنوي ليه
في ايه يقول لك اصل في في سرطان يا عم
السرطان ده الوقت السرطان ما يعملش فيها
اللي انت بتعمله في ده لو فرضا ان في حاجه
بتموتني اسمها سرطان
يعني انت بتضربني بالكيماوي والاشعاع
وتقول لي سرطان ما انا طب هو السرطان ده
جه منين هيقول لك مش عارف جه منين طب انت
بتضربه ليه طب هو مش عارف جه منين يقول لك
هيموتك طب عرفت منين ان هو هيموتني يقول
لك ما احنا شفنا حالات تبقى انا ما شفتش
بقى يقول لك يعني انا لو سبت سرطان ثدي مش
هيحصل له قرحه في الثدي طب ما هو معلش
اللي بينام على ظهره يومين بيجي له قرحه
في ضهر صح
>> ام
>> ولا القرح الافراج بتيجي ازاي صح
>> ايوه
>> بينام على ظهره يومين بيجي له قرح يبقى
السرطان لما يعمل قرحه هنا يبقى ده مش
حاجه ده حاجه عاديه دوالي الرجلين بتعمل
قرح حواليها يعني الجلد بيتقرح من هنا من
دوال الرجلين طب ليه يبقى معنى كده ان
اليه حدوث القرحه مش مش سبيسيفيك للسرطان
ده حاجه طبيعيه تحصل مع كزاده الضغط في اي
نسيج عن الضغط الطبيعي بتاعه بس وخلاص
يبقى ما يبقى بلاش تحط انا عايز اسال
حضرتك سؤال طبعا انا اا
لفت انتباهي جدا انه انا اصلا لما ا كنت
بنزل البلد وعندنا البيت والبلد هناك برد
>> انت قلت لي البيض
>> اه فانا لما منعت البيض فعلا ما اخدش برد
لان انا كنت متعود انزل في الشتا استنى بس
قعدت قد ايه في البلد
>> قعدت حوالي ثلاث اسابيع مثلا
>> ثلاث اسابيع حضرتك قلت قبل ما انا اتكلم
قلت لي كنت كل مره بتروح لازم يجي لك برد
في اول يومين تروحهم اصلا
>> اه لكن انا لما بطلت قبلها باسبوعين لما
نزلت فعلا لقيت مناعتي قويه وماخدش برد
فانا فرضته استغربت يعني اللي هو ا واللبن
قصه اللبن انه انا لما منعت اللبن ظهري
بيرتاح
>> لو شربت بيسمع يمكن بعدها ب 12 ساعه يعني
مثلا
>> بيوجعني ظهري ب 12 ساعهيقعد
>> بس انا ساعتها قلت بقى يعني انا طبعا ما
كنتش لسه قابلت ك فقلت لا ما انا جربت
برده النظام يعني
>> ايوه ايوه
>> ف برده ده بياخدنا لسؤال طبعا في حاجتين
حاجه انا قلتها لمراتي قلت مدد يا شيخ
الله يعوض يمكن في حاجه بقى مش في الموضوع
>> وانا اقول لك على حاجه اول واحده حملت
عندي في العاده جت لقيتها بتسلم عليا
وكانت بتبوس ايدي قالت لي امي قالت لي
روحي بوسي ايد الشيخ ده
>> الشيخ وقلت لها واقسم بالله وسابته راحت
تتابع مع بتاع النس طب انت حملتي عندي
بتتابعي مع بتاع النساء ليه ما انا اعرف
>> عشان التقليد العاده الاعتياد والتقليد يا
باشا يعني انت بقك معاه ثلاث سنين ما
حملتيش سمعت الكلام الراجل ده 14 يوم بفضل
المولى حملتي يبقى تتكبلي مع مين
ما فيش منطق هو ما فيش منطق يا جماعه
ارجوكوا ده انت هتتحاسب بالمنطق هتتحاسب
بالمنطق يعني الرب العزه بيقول لك ايه
افلا يرون دايما يقول لك ايه
>> بس انا هنا بقى برده عشان انا برده لسه
خبرتي على دي
>> ايه رايك في موضوع اللبن انا قلتها مره
كنت طالع انا بس [ضحك] انا انا عايز اسالك
هل ده بيجي يعني جاي من التجريب اصبح علم
تجريبي لاملي
>> ما هو ما هي الاثنين ذا سيم استنى يعني
عايز افهم بقى
>> الاثنين سيم يعني حس ان الهيثم اما جه
اكتشف الكاميرا اكتشفها ازاي في الاول
قدرا خرم في الباب والراجل بيراقبه اللي
هو الحارس ما هو الحسن بنيثم جه مصر ازاي
احكي لك لقطه طب معلش اناخد حته كده حسن
الهيثم كان في الشام
وكان هو راجل بقى اديب وعالم على فكره
وكتب في الطب بالمناسبه في نفس توقيت ما
كتب ابن سينا يعني ابن سينا كان بيكتب
نواحي الايران في اصفار وده بيكتب طب برض
حلو وعمال يكتب في تشريح العين ومش عارف
ايه بس مره هو قاعد يعني راجل عالم هندسي
فلكي اديب
طبيب
بتاع الحسد بن الهيثم
>> ام
>> يعني متعدد المهارات وانا كنت دايما بحلم
اكون نفس الشخصيات دي اللي هو فيلسوف لان
هو
البي اتش دي معناها دكتوراه الفلسفيه بي
اتش دي معناها الدكتوراه الفلسفيه فانت
دايما العلم الاصلي الاصلي الاصلي الذي
يبنى عليه باقي العلوم الفلسفه والمنطق
كوزاليتي سببيه كذا بما ان كذا عمل كذا
اذا كذا يساوي كذا عارف الرياضيات
>> في معطيات بما ان بما ان بما ان اذا حلو
الكلام حلو حسن بن الهيثم هو قاعد في
قاعده قال لهم ايه انا لو في مصر والله
لافعلن فيها فعلا لا ترى فيه جدبا ولا
فيضانا وعمل فيها فلحوس قال لك طب الراجل
سمع بتاع مصر ده كان راجل فاطمي باين ولا
ايه قال لك هاتبه لي كان راجل بقى هوبا
هوبا هيصه
المهم حسن بن هيثم نزل وقام رايح ناحيه
الاقصر واسوان
فلقى المعابد وبتاع و قال ايه ده ايه ده
ايه ده الناس دي عندها هندسه معماريه تفوق
اللي انا متخيله وحفرين في الصخر وبتاع
الناس دي لو شافت جدوى
من ورا بناء سد زي ما انا متخيل كانوا
عملوه ده الناس دي فاهمه بقى ولا لو انا
عملت حاجه زي كده ممكن تقع
فقام قايل لهم ايه مش هنعمل سد فالراجل
الفاطبي ده قال لك لا هتقول اعدمه بقى
احنا بنستهبل وقعد بقى التاني قدب بقى قال
الخطه الخامسيه الجايه هنعمل سد يمنع
الفيضان قاعد يحكي انت عارف الزعمه بقى ما
هو زعيم بقى وعايز يفرح الشعب فما جه
الحسن بن الهيثم
خيب [تنحنُح] ظنه فالراجل قال هتعدموه
فقام الحسن بن الهيثم عامل لهم مجنون ادعى
الجنون فحطوه في اوضه ضلمه
وحطه وراح بره حارس فالحارس كل شويه يقرب
من الاوضه عشان يسمع في الثاني اول ما
يسمع صوت رجليه ويقعد يخبط ويعمل ماهبل
ويمشي يرجع تاني الورق ويكتب
فعام عامل خرم في الباب عشان يراقبه من
غير ده ما ياخد باله فبالليل كان النور
الشمعه
بره بيبان عند الحسن بن الهيثم جوه فالنور
عمل على الجدار اللي قدامها رسمه مقلوبه
للشجره اللي بره
فسماها القمره القمره للقمره بقى عمل قمره
صغيره بنفس الفكره خرم يدخل شعاع ضوء صغير
اعرف ارسم بيه اللي بره على جدار فدي فكره
الكاميرا ادي القمر
ها طب الحسن اللي هيثم اما لقاها قدرا قدر
له الله ان يراها هكذا وبعد كده قام عامل
التجربه دي وقام كاتب ورقه بقى فكان اول
من اتبع المنهج التجريبي في العلم كان
الحسن بن الهيثم ودكيومنتد
يعني ايه دوكيومنتد يعني كتبه فمن يكرر
هذه التجربه الاف والاف المرات سيجد نفس
النتائج صح
>> ام
>> هو كتب كده
>> ام
>> فانا منهجي كده انا بقول لك نظامي لو اطب
طبق النهارده على اي حد [تنحنُح] هجيب
النتيجه الفلانيه في اليوم الاولاني كذا
والثاني كذا والثالث كذا وبعد 15 يوم كذا
والدوره الشهريه يحصل فيها الدوره الشهريه
بتاعه الست هيحصل فيها كذا وكذا وكذا
والتطور الهرموني على مدار هيحصل فيه كذا
وكذا وكذا الاول دي كانت فرضيه انا
حاطتهااني حاجه ملاحظاتيه يعني
اوبزرفيشنال بقى يعني انا بقيت حريف في
الملاحظه فما طلعت مع الاستاذ محمود سعد
هو طبعا كان ساعتها البرنامج ما كانش
معمول لتصيتي على قد ما هو ايه
فبيسالني قلت له حضرتك انا حطيت مبدا الشك
قدامي زي ديكارت شكيت في كل حاجه حواليا
وبدات التجربه على نفسي وبعد ما راجعت
عليا جربتها على سايكل حواليا وبعدين ناس
تابعت عليهم وبعدين حطيت فرضيه كبيره هذه
الفرضيه
ليها تابعات فالتابعات هلاقي لها نتائج
والنتائج كنت بشوف مدى صحتها قدامي فتجربه
حيه والناس بقت تدعي لي بعد اسبوعين
وتشيز بقىه هو 15 سنه بيشتكي بقولونه
ومعدته في 15 يوم راحوا ما بقاش في حاجه
اسمها دور برد بيجي لنا مناعه بتقوى عظم
بيتقل
صحه بترجع شباب وشي شكله اتغير اصلا من 15
سنه عن دلوقتي
عما بدات فاهم صحتي البدنيه صحتي النفسيه
نومي انا بنام اقل عدد ساعات في اليوم
ساعتين ثلاثه متفرقين مره بالنهار مره
بالليل ليل انا باكل اما ب اما بجوع وبشرب
اما بعطش بنام اما بتحب وبنام فتره قليله
قد كده خالص واصحى بقيت ا 22 ساعه اصل خلي
بالك
>> هو ربنا خالقني انام ثمان ساعات في اليوم
زي ما بيقول لك يعني اروح عنده 60 اروح
عندي 60 سنه اما اروح اقابله بقى اقول له
معلش اص انا نمت منهم 20 ليه يا ضياء نمت
20 اقول له هم قالوا لي نام مان ساعات في
اليوم يعني انت ما فكرتش يا ضياء ان ده
للث عمرك يعني اليوم 24 ساعه تنام انت
مانيه
فما انا ساكت فانا قلت في مره كده قلت
والله
>> لو الكتاب ده فيه كلمه ادخلوا ناموا
الكتاب ده مش بتاع ربنا
جيت في يوم كده الكلام ده من اربع خمس
سنين قاعد كده انا قاعد كده
>> قليلا من الليل ما يهجعون
>> يبقى ايوه يبقى قال العكس يبقى هو يبقى
يبقى هو وصف لك الوصف ازاي بيقول لك انا
با انت باعت ابنك تعمل مشوار في النص
هتقول له ابقى ريح مش هتقول له ريح تروح
تجي لي صد رد فانت بتقول له حاضر حاضر
تروح تجي لي ايه صد رد ما انتبعته اعمل
مشوار انا راجع له اقول له انا عملت بص
يقول يقول لي عملت ايه ضيق في الدنيا يقول
لي بص عملت طفره في الطب طب وفكرت الناس
فكرت الناس بيا الصراحه انا ما ما هو لقيت
ان انت الكلام بقى كل ما يجي عندك الناس
تنفر مني فخليت الكلام في الطب يعني ما
ارجعتش الفضل ليا اقول له لا يا باشا يبقى
انت خنت الامانه مش الامانه تحت تح يعني
يعني يعني تحتم عليا لو لقيت لو لقيت للرب
يد فيما افعل اذكرها طب هو الرب ليه يد في
كل حاجه
يعني ما ينفعش انكر فضله علي ولا هديه لي
>> كمان في ايه اللي هي الذين يحبون ان
يحمدوا بما لم يفعلوا خلاص فلا تحسبنهم
بمفازه من العذاب
>> شفت قال ايه قال على طول وراها عذاب يا
باشا
>> يبقى حضرتك دلوقتي اما اجي اقول انا بش
انا بس عايز احكي لك موقف لما برده نزلت
البلد فانا رحت زرت ا بنت خالي وكانت
عامله ا تقريبا في دكتور عمل لها عمليه في
ال
>> ظهر
>> لا افتاء
>> افتاء
>> امس
>> الثانيه برده كان معمول لها برده حاجه كده
في الافتاء بس هي لاحظت حاجه قالتها لي
>> وافتكرتك على طول
>> ان هي قالت انا رحت الدكتور ربنا يكرمه
كانت هي الافتاء عمل انسداد معوي
>> ايوه
>> فكانت هتموت طبعا فلما راحت لدكتور
فالدكتور ده شاب قال لها انت هتقعدي 14
يوم
>> امم
>> من غير اكل وشرب غير ميه وشويه سوائ وعصير
>> عصير
>> فبقول لها ايه اللي حصل فقالت انا بعد 14
يوم لا الانسداد
>> المعوي فتح
عادي وعملت حمام
>> يعني هي كانت عملت العمليه وكانت لسه ما
عملتهاش
>> كانت ما كانتش لسه عملت عمليه
>> ما كانتش اه يعني هو قال لها 15 يوم صيام
>> صيام
>> بس لا يا باشا تفك ده تخف بقى دي تخف خالص
اه تبقى بمب
>> هي خفت ما هي خفت
>> اه
>> خفت بس انا بتكلم هنا على الفكر من امتى
ده يعني في ناس منهم انا اعرف ناس كتير
ماتت بسبب انسدد المعوي
>> اه
>> وعمل تسمم عدد كم يوم وشغ الله
>> ما هو حضرتك دلوقتي انت كنت لسه قبل ما
نقفل الفيديو اللي فات قلت لي المعده بايت
ده مش صدفه يعني مش صدفه يعني ايه حضرتك
دلوقتي انا الحته الوحيده اللي برمي فيها
زباله بطني من الاخر كده يعني ما فيش حاجه
تاني ارمي او انا برمي حاجه يعني انا ما
بدخل ايه ثاني ما فيش حاجهاني برميها غير
في بطني يعني انا كبني ادم لا بتحكم في
ضربات قلبي ولا في ترويه دماغي ولا بتحكم
في حاجه اصلا انا الحاجه الوحيده اللي
بتحكم فيها بقي حلو الكلام حلو الكلام فما
يجي سيدنا سيدنا ابراهيم يقول والدي هو
يطاعمني ويسقين واذا مرضت يبقى المرض من
ورا الطعام على طول تمام طب يا ربي انت
ليه خالق المرض جوه الطعام وليه خالقه
ابتلاء يا ابني ما هو انت نازل هنا محتنك
اصلا يعني انت نازل هنا يعني انت محن ورا
محن ورا محن ورا محن ورا محن حلو فهذه
المحن انت شطرتك بقى اكنه تحدي يعني
احفظها كده انا زل يعني لو لو ربنا اراد
للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون معه
ظهرا من الجند الملائكه قد كده كان يقدر
يعمل صح
>> لكن كل شويه يقول له ايه نعلم انه يضيق
صدرك ولا ينطلق لسانك
يضيق صدرك بما انزلنا اليك كمان يقول له
انت بيضيق صدرك من الذكر اللي احنا نزلنا
انت مش عارف تقول يعني مش مش مش مستحمله
عليك تعرف تحكي للناس لان الناس لاهيه اذا
كان انا لما قلت السكر مفيد وخلق ربنا
الناس مش مستقبله كلامي ما بالك بقى واحد
جاي لك من وسطكم كده فجاه بيقول لك ا ربنا
بيتفرج عليك دلوقتي هتقول له ايه؟ مجنون
عشان كده النبي اول مره يتكلم يكلم
الصحابه ان ان الموت تسريح من الدنيا بس
ما انت خلي بالك انت في سجن زي ما احنا
قلنا انت جاي تقضي دين في سجن ما هو انت
مسجون ما هو ربنا بيقول لك استعمركم فيها
استعم يقول لك انا هستعمرك في حته فلانيه
معناها ايه بسجنك طب تعالى شوف حدود السجن
بتاعك ارض تحتك وسما فوقك تعرف تطلع منهم
ما تعرفش تعرف تشقهم ما تعرفش تعرف تخرج
من بره راهم ما تعرفش طب بتتولد في
>> ما كان لنفس ان تموت الا باذن الله
>> يبقى انت هتعيش
>> حتى انت ما
>> بص هتعيش وتموت وهتخرج منها منها من الارض
دي فهسجنك فانت اما تيجي تموت بقى يقول لك
لا ساعه الموت ما يتكشف الاحجبه بقى خلاص
يبقى ساعه الموت هتظهر حياه جديده عشان
كده تلاقي سيدنا ابو بكر الصديق يقوللك
ايه او قبل موته بايام كاتب ورقه هذا ما
وصى به ابو بكر
في اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخره
ايه يا عم ده الناس دي واثقه انه رايح
يقابل
>> طبعا
>> صح حلو قوي طب احنا فاهمين دي لا طب
الدليل ايه اقول لك الدليل ايه الدليل
دايما انت بتفكر كيف تعيش سعيدا لا مش
وظيفتك في الدنيا تعيش سعيدا السعاده مش
هنا خالص
>> صح
>> ولا تستقر هنا ده ربنا بيقول لك قل ان كان
اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم
وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون
كساده ومساكن ترضونها احب اليكم من الله
ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا تربصوا
يعني ايه مش ارتقب تربص يعني خليك قاعد
شاكك كده ما هو انت عايزا عايز عايز
حاجتين انت عايز تستقر في الدنيا وتبقى
هانئ
بيتك عمران بالخير مش قلقان على رزقك ماشي
بس كده انت رضيت بالحياه الدنيا
يعني ايه رضيت بيها يعني يا باشا استقرت
فيها نفسك فربنا بيقول في الايه ام
للانسان ما تمنى لا اوعى تفهم كده عشان
كده النبي لحد اخر يوم اضاف الدنيا كان
يخش عليه عمر بن الخطاب يقول جلست معه في
غرفته فلم اجد ما انظر اليه على على
الجدار ما فيش حاجه حتى لوحه اي حاجه ابص
عليها حطه ساده كده ونايم على حصيره صلى
الله عليه وسلم
>> يقف زوجه تبقى جنبه تلمسه يقول
ظهريني وربي يا عائشه الله يبقى عشان
الكلام ده اقرب مش قريب من من كلام اللي
شبه الرهبان او اللي هم الناس اللي
زاهد قوي صح فتلاقيه صلى الله عليه وسلم
يقول لك ايه عيش في الدنيا كانك غريب غريب
اه غريب يعني ايه غريب يا باشا يعني انت
مغترب مغترب انت في السعوديه فمش هتعيش
انت رات على بطنك الحزام وهتنزل مصر تصرف
او بتحوش عشان انت مغترب او عابر سبيل
ترانزيت كمان ترانزيت يعني ترانزيت ما انا
دلوقتي حضك لو فكرت بالعقل ان انا هموت
بعد نص ساعه لا هفكر في عيالي ولا منصبي
ولا حاجه عشان كده ابراهيم اما قال له
اذبح ابنك ام جري يذبح ليه خاف من الرب
خاف من عقاب الرب على عكس ما يونس
هان الحته دي ظن ان لن نقدر عليه مش هضايق
عليه لا هضايق عليك لو غضبت عليك طب
ابراهيم قبل يونس عارف ازاي ابراهيم كان
قاعد الرسل جت ها جايين ليه في ايه بتاع
نوح لوط احنا رايحين نقضي [تنحنُح] على
لوط ابراهيم سمع عن هود وصالح وقوم عاد
وقوم ثمود وسمع عن قوم نوح بس ما شافش
العذاب ده في عين بعينيه
ايمانه كله كان غيبي غيبي بحت فقالوا له
لا احنا رايحين نقوم لوط هنهلكه يجي له
لوط يقول له ايه مشهد هلوغودي تاني خلي
بالك نوح كان معاه مشهد هلوغودي غرق ابنه
المشهد الهلوغودي بتاع لوط اما قال لهم
ايه خلي قوم المسلمين يطلعوا قدام وانت
تاخر ورا ده ترتيب كمان في الخروج هم كلهم
خمسه سته يعني مش حاجه يرتبهم ولا ينظر
احد منكم خلفه صح ما حدش يبص وراه تم
مراته تبص وراها وهي ماشيه قدامه تتشد من
وسطه
انت تخيل المنظر حصل كده يقوم لوط يروح
يقول لعمه الحق ده ما هو كان في سدوم
وابراهيم عليه السلام في بيت المقدس الحق
ده الرب ا نسى في القريه ومراته اتخدت قال
له طب ما هو الرسل قالوا لي قالوا حصل
ازاي؟ قالوا حصل واحد انين 3لاه قالوا من
وسطكم اتخدت من وسطكم
قال له اه من وسطنا كده واحنا ماشيين بصت
وهو الرسل قالت لي ما حدش يبص وراكم هي
بصت اتاخدت
نا نام بعد كده جت له الرؤيه اذبح ابنك
قال له هبحه عشان كده كان بيقول في ايه
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
بقلب سليم عشان كده يوم ما ربنا قال له
ضحي بابنك المسلم اللي على دينك اللي اللي
انت اصلا مضحي بيه من الاول اذبحه راح
ذبحه
وراح ايه عشان كده ابراهيم يا باشا وفى
وفى التوفيق اللي ما حدش عرف يوفيه عشان
كده نوح بعد ما طلب من ربنا الرحمه قال له
اني
اعوذ ان اسالك ما ليس لي به علم
وان لم تخف فر وترحمني اكن من الخاسرين
اسرائيل
اللي هم متعارف عليه من اهل
التفسير واللغه قال لك ده بناء على
اسرائيليات ان يعقوب هو اسرائيل وان كلمه
اسرائيل معناها عبد الاله فاسرائيل
وهكذا
>> بس ما بس ربنا سبحانه وتعالى يمشي مع
يعقوب ويقول لك يعقوب يعقوب وقال يعقوب
وقال يعقوب فجاه ويعقوب حضروا الموت قال
لبنه كذا وبعدين فجاه يقول لك اسرائيل بدا
يظهر فتلاقي في سوره مريم ذريه ابراهيم
واسرائيل يعني اسرائيل بقى منفصل دلوقتي
عن ابراهيم وبيجي في سوره في سوره مش فاكر
صوره ايه الاب بتقول عد فيها الانبياء
منهم موسى وهارون وقام جاي ايه قال دول من
ذريه بقى مين ابراهيم ونوح
واسرائيل
دايما كلمه اسرائيل تيجي منفصله وما فيش
ولا ايه تربط موسى بابراهيم ولا مره سيدنا
موسى يقول لقومه الا تذكرون اباكم ابراهيم
مثلا ما حصلش الا تذكرون انكم ابناء يعقوب
الا ال [تنحنُح] عمران ال عمران بقى دول
يعقوبيين فتلاقي زكريا يقول ايه واذكر في
الكتاب ا كف ه ع ص ذكر رحمه ربك عبده
زكريا اذ ندى ربه نداء خفيا قال رب اني
وهن العضو مني واشتع على الراس شيبه ولم
اكن بدعائك رب شقيه فهب لي من لدنك وليا
يرثني ويرث من ال يعقوب ما قالش بني
اسرائيل مع ان هو بني اسرائيل
صح
>> ام
>> ده الوحيد عشان كده ال عمران كان مفضلين
لكن بني اسرائيل كاسرائيل حتى يقوللك ايه
كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما
حرم اسرائيل على نفسه يبقى معنى كده ان
اسرائيل ده كان شخص مختلف وج قبل ظهور
موسى بفتره
وكان عنده يقين وكان ولي او نبي او ربنا
سبحانه وتعالى اراد ان يكون في نسله نبيا
لكن والاسباط اللي ربنا ما راح بيهم مسينا
فقطعناهم 12 سبطا لا هو هو قطع على غرار
ولاد يعقوب دي حاجه ثانيه وكمان يوسف هلك
ما كانش ليه اولاد وبعدين بينه وبين
اسرائيل ده بتاع 300 سنه هو انت ليه يعني
انا النهارده لو سالتك عن جد جدك
هتعرفه
لا
>> لا
>> ولا هتعرف اسمه انت اخرك هتعرف الرابع
كبيرك صح فموسى اما جه ما قال لهمش مثلا
الا تذكرون ابراهيم الا تذكرون يعقوب لكن
تلاقي دايما يقول لك موسى وهارون موسى
وهارون هم بقوا بدء جيل جديد
من الانبياء والرسل
انتهى عشان كده ابراهيم اما قال له ومن
ذريتي قال لنا لعه عهد الظالمين
فموسى بدايه هنا جه لقوم اسمهم بني
اسرائيل في مصر مستعبدين سود موسى كان
اسود البشر والا ما كانش ربنا قال له حط
ايدك تطلع بيضاء من غير سوء من غير سوق
يعني مش مش بهاء مش بتليجو مش هتطلع لناس
شكلك ماذي ايد بيضا لكن انت اصلا ايدك
سودا فاسرائيل غالبا والباني بنيه دول
مستعملين ليه ليه موسى ماعرفش يخبوه في
قصر فرعون على انه واحد من الفراعنه لونه
مختلف
العهد القديم تهفي دي مااررفش يقولها فقال
لك لبسه كان لبس ايه هو جاي رضيع في صندوق
لو خبيت لبسه بقى مش عبراني بقى بتاع بقى
بقى فرعوني عادي لكن هو لونه ما ينفعش
اسود
وسط بلاط كله لونهم ابيض فما فتيجي تتكلم
مع ناس تقول لك لا هو من الناس ليعقوب
وقام حاطين له تسلسل منطقي عمري ما سمعت
ان موسى من شيعه ابراهيم ولا موسى من بني
ابراهيم ما حصلتش خالص ما فيش ربط دي خالص
ولا موسى ولا مره وعظهم الا تتذكر اليس
لكم في ابراهيم اسوه مثلا لكن تعال عند
محمد صلى الله عليه وسلم
و وزكريا قال لك لا قال لك قال يعقوب
رجع ذكر يعقوب ما ذكرش اسرائيل ولا بني
اسرائيل يرثوني ورث من ال يعقوب بعد كده
ال عمران لوحدهم
مفضلين زيت تلاقي ال عمران عمران وال
ابراهيم صح مش هو ده لهم افضليه ولهم صوره
كامله باسمهم ال عمران ليه عشان هم
الوحيدين اللي كانوا في وسط بني اسرائيل
يعقوبيين
>> دكتور دا والله شرفتنا ونورتنا وان شاء
الله نلتقي مره اخرى قبل رمضان ان شاء
الله
>> يا باشا ان شاء الله انا كان انا كنت
مبسوط بالوقت ده لان انا انا قضيته في
دردشه مع اخ
>> والله العظيم
>> والله انا انا نفس الشعور وصلني وكثيرا
تاثرت بكلامك يعني ما كنتش متوقع ان انا
اتاثر كده بصراحه
>> يا باشا انا
>> معظم الاسئله ما سالش حاجه لسه
>> ما كنتش متوقع ان انا هتكلم في الكلام ده
اصلا يعني كنت متوقع ان احنا النهارده مش
هنتكلم في ده خالص
>> لا الكويس ان احنا اتكلمنا بشكل طبيعي
وتلقائي واظن ده بيوصل للناس ان شاء الله
اشكرك شكرا جزاكم الله عن كل خير واشكركم
اشكر الاستاذ مهتدي بيه شكرا شكرا

التعليقات (532)