قال تعالي ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ #ضياء_العوضي

النص الكامل

اعلموا انما الحياه الدنيا ايه؟ لعب
ولهو وزينه
وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
اصل يا باشا ايه؟ زينه يعني قشره قشره لهو
يعني ما منهاش فايده فاهم ولعب لعب اللي
بيتكلم مين رب العزه وبيبلغك كفرك بالدنيا
قمه ايمانك
فاهم كفرك كفرك بالدنيا قمه ايمانك
فهتخليك تبقى اجينست بقى ضد الطيار انما
الدنيا لعب ولهو وزينه
وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
ركز في دي بص هو بيوصف لك حال
الحفله تنكريه حفله تنكريه لعب ولهب وزينه
قشره قشره قشره يعني انت دورك في دورك في
الحياه الدنيا دلوقتي انت مثلا طالع كشير
في اولاد رجب
ماشي
يعني ايه يعني انت طالع في دورك بس في
الدنيا كده واما تروح الاخره انت بقيت بني
ادم ثاني انت فاهم طالع هنا دورك ميكانيكي
و وبتنشر علم انت فاهم قصدي ولا لا ده دور
حضرتك في الدنيا كده لعب
ولهو وزينه
وتفاخر بينكم وتكاثر في بص بقى هو بيكمل
لك كمثلي كمثلي بص ركز في الايه دي في
سوره الحديد من اقوى من اقوى الايات اللي
تسمعها كمثل غيث
اعجب
الكفار نباته يعني مطره مطرت طلعت نبات
الكفار ايه اللي جابهم هنا؟ ايه اللي جاب
الكفار هنا يا باشا؟ اللي كفروا بالاخره
هم صدقوا الدنيا
عجبتهم مطره طلعت نبات النبات حصل فيه
ايه؟ النبات كبر
النبات كبر فيقول لك ايه؟ كمثل غيث اعجب
الكفار نباته ثم يهيج يكبر ثم تراه مصفرا
ذهب ثم يكون حطاما باشا الدايره ثابته انت
كده كده ماشي معكش فلوس حظر لا الكفار
باشا هي اشمعنى الكفار هنا ما تقوليش
الزراع اش معنى الكفار ما قالش الزراع ليه
لا هو الكفار عشان الاصل الايه في اخرها
قال لك ايه وما وفي الاخره
عذاب شديد بدات القصه بعذاب شديد وبعد كده
مغفره وبعد كده رضوان وما الحياه الدنيا
الا متاع الغرور يبقى يبقى الحياه الدنيا
ايه؟ لعب ولهب وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر
في الاموال والاولاد ومتاع الغرور
لا ما قلتش الكافر بالله الكافر بالاخره
لا هي الكافر بالاخره لان هو حكى على
الدنيا ليه عمره ما قال لك من امن بالدنيا
يقول لك من امن بالاخره من امن ايه باليوم
الاخر ليه ما قالش امن بالدنيا لان اصل
اصل الانسان ما امن بالدنيا
مشكلتك مع ابليس ان هو بيقنعك ان الدنيا
هي دي الدنيا هي دي الحياه بتاعتك
فبتامنها
وبتحوش لها فبتكنز بتكنز عيال وبتكنز فضه
ودهب فانت صدقتها لو ما كفرتش بالدنيا انت
ما امنتش بالاخر دغري وسكه كده هي اصلها
كده اعلموا مين اللي بيتكلم الاله
اعلموا انما الحياه الدنيا لعب ب فاللي
ياخدها جد هيعطل ليه؟ لانه هيتنافس بقى ده
بقى اغنى مني ده عنده عيال وانا ما عنديش
ده ابيض ده اسود ده اخضر
ده من ان نسبه فلاني ده طاري علاني فهمت
ولا بقت تقدار تنافس بزياده فانت صدقتها
فعشان كده انت صدقت هي دي هتبان لك كده
يعني الكفار الكفار اللي هو كفر بالاخره
اصلا فشاف الدنيا فحبها هو هيعرف ي ساعه
ما يموت فكشفنا عنك غطاء
المقصودين بص المقصودين في الايه معناها
الزراع يا باشا ما تقولش معنى يعني ايه
الزراع ما يقول الزراع اشمعنى جال الكفار
يعني اشمعنى قال الكفار ما تقولش المقصود
المقصود يعلمه من نطقه رب العزه بس انت
بتؤول وانا بؤول اشمعني قال كفار ما قالش
زراع انت تقول كده لكن ما تقوليش المقصود
المقصود المقصود الناطق هو اللي يعلم
المقصود انت بتفسر وانا بفسر فهمت ولا لا
بس فما بتقولش المقصود هنا كذا من وجهه
نظر فلان وفلا كذا انا قلت وجهه نظري
اشمعنى قال كفار ما قالش زراع في الايه دي
بالذات لان متطلب الكفر باللي فوق اللعب
واللهو والاطفال والعيال والاموال والزينه
افهم زينه قشره مش حقيقه حقيقه ما تقولش
المقصود هنا واجمع العلماء على ما هو
الاسلام وقف وعطل عشان ما بقاش فيه فكر
المقصود
المقصود اعلمه الاله
انت بتؤول بتشعر بتحس الايه لا يمسه الا
المطهرون
مش هيمس هذا الكتاب غير المطهر
مش هيحسه غير المطهر هر
فانت اما تقرا الكلام ليه قال هنا كفار ما
قالش زراع ليه عشان ما هو مش قاصد زراع
خالص هو عايز الكفار اللي اللي كفروا
بالاخره اللي كفروا بالاخره وامنوا
بالدنيا اللي انا بقول لهم عليها لاعب
ولهوه على فكره ايكوال يعني لاعب شبه الله
شبه الزينه شبه التفاخر
لا مش وصف ذم للدنيا اللي يحفظ اللي يقرا
الايه دي كويس زم للدنيا لانه بداها في
وفي الاخره عذاب شديد
في الاخره بدا ربنا ما بيبداش بالعذاب
الشديد عاده في الاخره فهو بيوصف الدنيا
ورجع قالك كمثل غيث اعجب الكفار خلي بالك
الكفاره هنا مفعول به يعني نباته الفاعل
يعني اللي عمل الحركه
النبات هو اللي طلع
وهو اللي عجب
وهو اللي عجب فبالتالي هو الفاعل فنب
الكفار مفعول به
الكفار مفعول به لان انت في الحاله دي انت
اللي مفعول به انت اللي كفرت انت كفرت
بايه بالاخره بدليل ايه امنت بالدنيا عشان
كده عمر ربنا ما قاللك من ضمن ايمانك
قاللك عمره ما قاللك من ضمن ايمانك تامن
بالدنيا لان انت فطرت على ده انت اتخلقت
في الدنيا في حبتها وكرزت لها حياتك عيالي
مستقبلي ولادي اا فلوسي
انت حابب الدنيا وبتفكر فيها وخايف على
صحتك عشان كده قاعد ورايا انت عشان خايف
على صحتك برض وانت بتحب الاخره انت حابب
الدنيا برض
فانت لو ما كفرتش بالدنيا انت ما امنتش
بالاخر والحديث اللي هو كل واحد يقوللك
اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا
الابد هنا يا حبيبي والعشه مش عشان خاطر
تحوش لها هو ما طلبش منك ده هو رزق بكره
بتاع بكره رزق بكره بتاع بكره رزق
النهارده ما طلبش منك غير الرزق النهارده
تسعاله فما تحولش لبكره
فانت كانك تعيش ابدا لا عيشه الابد اعمل
خير وتستنى عشانك لو في ايدك فسيله حطها
ليه الفسيله دي هتنفع غيرك انت يا باشا
مستخلف فانت ليك وقت فانت تسيب الخير عشان
غيرك يكمل عليه تسيب العلم عشان غيرك يكمل
وراك فاحنا ضيوف زي ما الاستاذ حماده
بيقول فانت سعيك في الدنيا مش هينتهي بس
للدنيا مش لفلوس الدنيا
مش لامان اطفالك مش لامان عيالك اتق الله
وربنا اللي موجود هو اللي خالقهم مش انت
اللي خالقهم
مش انت اللي خالقه فهمت الحوار ولا لا
الدنيا اللي هيصدقها هو ربنا عايز منك
ساعه كفر بالدنيا اللي هو نفسه في ساعه
كفر منك انت ما ما بتكفرهاش انت ما بتصليش
مره وانت كافر بالدنيا خالص انت بتصلي
وبتدق بعيالك بتصلي وتقول يا رب اخفي عيون
وزاره الصحه عني وانت بتصلي كده فاهم
الشيطان يا باشا قاعد معاك في كل حته
داخل في دعوتك داخل في امنياتك داخل في
فكرك
فهمت ولا ما فهمتش
فهمت ولا ما فهمتش اعجب الكفار نباته ثم
يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما
وفي الاخره عذاب شديد يا باشا ربنا قال
عذاب شديد اول حاجه ايوه يا باشا عشان دول
كفار مش ذراع
دول ايه يا باشا
كفار مش زراع دول كفار كفروا بالاخره
وامنوا بالدنيا مع ان الرب قال
لعب ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في
الاموال والاولاد كمثل غايث اعجب الكفار
نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما
وفي الاخره
عذاب شديد د ومغفره
ورضوان
ومن وما ومن الحياه الدنيا الا متاع
الغرور بص الحياه الدنيا دايما دايما
الحياه الدنيا تذم
فانت فانت حربك الاصليه في كفرك بيها
ابليس بيحببك فيها طول النهار
بيحببك فيها طول النهار عشان كده المسلمين
بيدعوا يقول لك ايه اللهم اني اعوذ بك من
فتنتي
الحياه الدنيا
وفتنه
عذاب القبر وفتنه المسيح الدجال
يبقى الثلاثه مش حقيقه يعني المسيح الدجال
هيجي يحي ويموت ويقسم ويلزق
فاهم انت هتصدق ما هو حقيقه بس هو كذب
يعني خدع عينيك اه يعني صدقته اه يعني
معظم الناس هتصدقه اه
عشان كده ثلاث فتن حقيقيه
العذاب في القبر والمسيح الدجال والدنيا
انت بقى بتدعي وانت مش فاهم فتنه الدنيا
ايه
فتنه الدنيا ان انت تصدقها ان انت تعمل
لها حساب قوي ان انت يقول لك انت هتموت ما
تموت يا باشا ان انت
هيفصلوك من الشغل ما يفصلوك يا باشا دي مش
حقيقه التمثيليه انا عند ربنا حاجه ثانيه
اصلا انا عند ربنا حاجه ثانيه عشان كده
الانبياء لازم كانوا تخلصوا من حته ا فتنه
الدنيا دي لازم عشان كده تلاقي ابراهيم
يقول له ربي ارني كيف تحيي الخلق وموسى
يقول لي ربي ارني انظر اليك انت فاهم
ومحمد صلى الله عليه وسلم قال له اشكو
اليك ضعف قوتي وقله حيلتي قال له ان لم
يكن بك غضب علي فلاقوا بالي خده ساعتها
وداه الاسراء والمعراج عشان يفوا
الحته دي مش حقيقه الدنيا دي كل اللي
بتشوفه دول ا تمثيليه انت في حفله تنكريه
اصلا الحقيقه عندنا بس
من بعد
حادث الاسراء والمعراج ما خلاص النبي ما
اشتكاش تاني
ما اشتكاش تاني خلاص لان الشكوى مالهاش
لازمه انا عايش في دنيا فيك بلاستيك
كل ده حواليا هولوجرام
9 دي بقى تسميها 3 دي بس فيها الم وفيها
حزن وفيها خوف وفيها جزع
بس هو اختبار ما هو انت داخل يا باشا
دلوقتي بمشاعرك هتحس بالالم هتحس بالجوع
هتحس بالفراق
هتعيط هتزعل
هتطمع
هتوقف غضبك هتوقف خوفك هتستغيث بالاله
هتستنصر بمين؟
فاهم؟
ف
الدنيا دي بالنسبه لك لازم تكون انت فاهم
انها مش حقيقيه لو يعني يوم ما نوح وقف
قال له ولدي قال له ليس ولدك ليس ولدك
اجابه واضحه قاطعه ليس ولدك مين اللي
بيتكلم؟ ده الرب يا باشا انه عمل غيره
صالح هو دوره في الدنيا كان ابنك لكن هو
مش ابنك كان اختبار من اختباراتنا ليك يا
نوح سايب لك ابنك ومراتك ده فين ده في عقر
داره ده في عقر داره
فاهم نوح نوح نوح النبي في عقر داره كان
ابنه ومراته فيوم ما وقف قال له ابني قال
له لا ليس ولدك انه عمل الغير صالح خلاص
احنا كشفنا لك القصه قصه اهي
فده مش ابنك ما تزعلش عليه عشان كده برده
الجيل الاول كان الناس تستشهد وتموت
ويرجعوا عادي يتكلموا عادي ويكملوا حياتهم
عادي
انت فيكون معمول لجيم وربنا اقصدك في قوله
لعب لعب يعني لعب ما تاخدهاش بجد انت نازل
الارض تخسر والعصر ان انسان لفي خسر اللي
خلقك بيقول لك ايه انا عرضنا الامانه
على
السماوات والارض والجبال فابينا ان
يحملنها واخرجنا و واشفقنا منها وحملها
الانسان وحملها الانسان انه كان ظلوما
جهولا يا باشا ظلوم لان الامانه عدل وال
ومن ورا العلم فهو ظلوم وجهول وشك وظن ان
هو يعلم يعني ظن في نفسه العلم فانت تهيا
لك انت هتعرف اه طب الحياه دي فيك وهتنزل
فيها فيك هتعرف انها فيك هتصدق يعني مش
هيغرك مش هتطمع فيها مش عايز كرسي مش عايز
تسيطر
ولا ايه انت فاهم ليه لان اصل الامانه يا
بيه انت نازل تلعب لعبه هتعرف تحافظ على
نفسك اه هعرف هيبقى في ايديك حكم وسلطه
وسيطره ومال
وقدامك فتن بقى فتن كتير فجوا عيالك
ومراتك وابوك وامك واللي حواليك وفي علمك
وهتبتلى من الناس دفع الناس مع الاقدار يا
باشا انت عايش جيم ابن لذينه والشيطان
وراك بيوسلك انت بطل اصلا
بس افهم انت ربنا عايز منك ايه وانت هتعرف
انت بتعمل ايه بس خليك بطل
انت بطل عشان كده انت اصلا وجودك في
الدنيا في الدنيا بطوله عشان كده ربنا
بيكرمك دايما هتخش جنه ما دخلهاش حد قبليك
اصلا بس انت افهم اشتريه هو بيقول لك
التجاره مع الله فما اللي يعوزه البيت
يحرم مع الجامع انت اصلا وقع لك ايمانك
واحده واحده انت خل لك الدنيا همك في جهاز
بنتك في مصاريف ابنك في المدرسه في ازاي
اتعلمه صح ازاي ابقى موظف شاطر انت هتحكم
بستاندردز مجتمع انت ناجح ولا غير ناجح
انت انت بتخش لك كام في الشهر انت بتتحاسب
كده انت ابوك وامك بيحاسبوك كده انت
بتحاسب عيالك كده على مستواه في الدراسه
ما حاسبتوش على فهمه للدنيا ما فهمتوش هو
دوره ايه في الحياه
انت فهمت انت هتبقى دكتور كويس يا ابني
واخدم الناس وبس ايه يا باشا وبعدين ما
عنديش حاجه تانيه لا يا باشا انت ما عندكش
حاجه امال يا باشا طب انا علاقتي بالاله
اللي خلقني ايه؟ لا انت تبقى دكتور مسلم
يا باشا طب ربنا ده ماعرفش ما ا او ا ما
تعرفش حاجه الظهر اربعه والمغرب ثلاثه ولو
فوت حاجه هتخش النار تبقى اثم كافر بس يا
باشا الايمان كبير الايمان صعب الايمان
صعب
كفرك بالدنيا حاجه مش سهله عشان تصدق ان
كل ده مش حقيقي عيالك مش عيالك وفواتك مش
اخواتك والا ما كانش اخوات يوسف رموه في
البير
واخ وابني ادم واحد قتل الثاني
وما كانش مراه نوح سابته ومراه لوط خانته
فما حدش يقول لي الدنيا دار استقرار فين
السعاده لايف كوتش ايه ده بضحك عليك دكتور
نفسي بضحك عليك
الله
بضحك عليك انت بضحك عليك ايه يعني ايه
دكتور نفسي عشان ايه عايز سعاده في الدنيا
تبقى غبي تبقى غبي لو عايز سعاده في
الدنيا
الدنيا مش دار استقرار ولا سعاده عشان
كدهما بيقول لك سجن المؤمن اه سجن المؤمن
لانه هو فاهمها ده معاه فلوس هو لو شاطر
يقفل قلبه مع كده اصحاب الجنه اصحاب الجنه
واحد كفر بايه قال له انا اعز منك مالا
انا اعز منك مالا قال له ايه واكثر اعز
منك نف اكثر منلا واعز نفر فدخل جنته وهو
ظالم لنفسه قال القلم اظن ان ان تزول هذه
ابدا او تبيد هذه ابدا ولان رددت الى ربي
لاجدن خيرا منها منقلبا يعني يا باشا هو
من جواه من جواه حاس ان الجنه دي هي جنه
دنيته واخرته
ايوه يا بيه انا عايش في الجنه دي ايوه
قصه صاحب الجنه انا اكثر منك مالا واعز
نفرا فدخل جنته و ظالم لنفسه قال ما اظن
ان تبيد هذه ابدا مع ان ربنا اكرمه بقى
وضرب خلالها نهر وضرب مش عارف ايه فالراجل
عنده فلوس التاني بقى قال له لا اكفرت
بالذي خلقك ايه اللي جاب الكفر هنا لانه
صدق الدنيا امن بالدنيا هو الراجل ما جابش
سيره ربنا خالص هو الراجل في الحته دي ما
كلموش في اخره ولا كلمه في ربنا ولا ان هو
اشرك ولا ان هو كفر هو كلمه في حاجه واحده
بس حاجه واحده بس قال له ايه انا اكثر
مالا واعز نفرا انت فخرت عليه وصدقتها
لحظه فقال له اكفرت
وراها على طول اكفرت بالذي قلقك من تراب
ثم من نطفه ثم سواك رجلا يا باشا افهم
اكفرت بعد ما اتكلم في الدنيا
الراجل قال له انا اكثر بس عشان كده اما
تقعد مع واحد انت تقول له انا ابن فلان يا
باشا ده جاهليه وكفر ما انت صدقت الدنيا
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
التقوى في القلوب ليس في لون الجلد ولا في
اصل النسب ولا في العلم اللي عندك في
القلب رب اشعث اخبر لا يقام له ولا يفتح
له اذا دعا الله ابره قلبه يا باشا صافي
فمنه لربنا لو دعاه قال له هد لي دي
هيهدها له بس هو ما بيدعوهاش عارف ليه
عشان هو عارف انها في هيوفر دعوه بقى
للاخره
فاهم يعني مش هيدقي مش هيقول يا رب وقع
اسرائيل يا باشا كل ده فيك ده ابتلاءات
هنا اسرائيل باللي بتعمله ده ابتلاءات
واللي بيحصل ده هنا ابتلاءات واحنا قريب
قوي القصه دي كلها هتروح
واللي ساعه الجد هتحصل والرب هيظهر
بالملاكه حواليه بس ساعتها بقى ما فيهاش
ما فيهاش ما فيهاش بقى ايمان ومش ايمان
لان ساعتها
بقى بقى الموضوع عيانا بيانا
بقى عيانا بيانا الرب جاء معه ملائكته مش
محتاج انت بقى تسلم دلوقتي او تقول له
امنت بيك مش محتاج هو مش محتاج دي دلوقتي
ولا محتاج تقول يا ريت دي لان خلاص هو وقت
الجيم خلص اللعب جيم يعني بوقت محدد
وبين اطراف او طرفين اهبطوا من بعضكم لبعض
العدو فاحنا مش عارفين مين بيخبط في
احنا في الجن في ولاد ابليس في جن الانس
في الناس الوحشه دفع في بعض دفع الناس في
بعض من اول من اول خبطه السايس ليك في
الجراج غلطه لحد دفع اكل مال يتيم
انت دفع انت نازل تدفع فانت كل يوم هتدفع
غصب عنك انت محتاج تعيش وسط الناس دفعك
بقى ليك وعليك هات وخد ففي ميزان
هيترمي اللي فانت فانت العابد بقى ده
الفقير الغلبان ده مش محتاج يدق بقى هو
عارف ان ربنا هيقرا في حق اي حاجه فما
بيجربوش هو ما بيجربوش
هو مش بيجربه هو عارف ان هو في الاخر رايح
له ف رايح مطمن رايح مطمن انا هقابله مش
اللي خلقني عارف قلبي ما تجعلوش بقى دماغي
سيبوني سيبوني اقابل اقابل اقابل صاحب
الخلق ده وهو هيحاسبني على قدي تفصيله
متفصله مش زي بعض اثنين ماتوا في نفس السن
بنفس الظروف مش زي بعض قلبين مختلفين
بيتوزنوا في هناك في هناك ميزان ثاني
ميزان ثاني ميزان ايمان بقى ما تقوليش
صليت كام ركعه وصحيت كم ليله واطعمت كم
فقير وطلعت شهرت بكام واحد ما تقوليش ده
في قلب هيتقاس هناك بس
بس
وكل اما رزقك في الدنيا يزيد
ا دورك في في في دورك دورك في المسلسل
بيزيد فعشان كده ال الحاكم والقاضي اثنين
في النار واحد في الجنه ده اثنين صدقوا
الدنيا وذمتهم باعوها وواحد دخل الاخره
عشان ده الوحيد اللي صدق ايمانك حدوته
ثانيه خالص
>> ماشي ايمانك حاجه ثانيه ان الدين عند الله
الاسلام حدوته لكن الايمان مش مش مش
الاسلام بضع من الايمان
بضع من الايمان الايمان اكبر يا باشا
الايمان انت هتامن بحاجات ما شفتهاش ايمان
هتقابل بتقبل حاجات انت ما شفتهاش بس انت
مامن بيها الدنيا مش حقيقيه هو خد ظلمني
بس في ربنا وشايفنا هقتص منك هناك موافق
اعرف اخد حقي هاخده وهذ لامك كمان بنتصر
لله برض
ان هو ربنا خلقني ماوطيش ربنا خلقني
ماوطيش
اصلا هو كلاقني ما وطيش اعيش دوري بمنتهى
العزه واخد حقي وانا رافع راسي
وماطيش لحد
وماجيش على حق حد
ماشي
فهمت القصه ولا لا هو اصلا كده الدين جه
عشان يديلك ويحمي منك بس وخلاص ده وظيفه
الدين لكن الايمان حدوته تانيه اصله
فالايمان اصله كفرك بكل من حولك الحقيقه
الوحيده الاله حتى الانبياء يا باشا عشان
كده الانبياء شافوا ابتلاءات شديده شديده
فوق ما تتخيل عشان كده سيدنا وعلى فكره
اكت حاجه ظلم النفس هي ايمانك بالدنيا
اللحظه انت خلاص بقى ما انت بتسه سيدنا
يونس خرج مغاضبا بقى لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين ظلم ظلم كلمه
الظلم هنا لان هو الامانه ماكملهاش لحد
الاخر يا اس مع ان ربنا قال له مش حقيقه
برده بس هي الحته دي كده لم نجد لمين ادم
عزم هي دي صدقت انها حقيقه للاسف انت صدقت
لو شاطر تفضل ثابت هيقطعوا هيقطع هيسلبوك
اسلبوني هيقتلوكي يقتلوني هيخطفوا عيالك
اخطفوهم
بس ثابت على كلمتي يا باشا اسمها محن محن
محن محن انت لازم تعرف ان انت عايش تعيش
في محن انت نازل الدنيا تعيش 50 60 سنه
محن عشان تطلع بقى تتكرم احسن ممثل احسن
ممثل مساعد وهكذا هي نفس السيناريو ده
حفله تنكريه مسرحيه وات ايفر هي لعبه لاعب
ولهعب
وله ومش الكلمه مش انا اللي مختارها ده
الاله هو اللي اختارها فانت عايش دور في
مسرحيه عيشوا بقى صح وافهم ان دورك كده
وقويه وحسنه وخليه للي خلقه
بس تفس مسرح عيش اللقطه بقى فاهم بس اللهم
ثبتنا
اللهم انا نعوذ بك من فتنه الحياه الدنيا
وعذاب القبر ويوم القيامه ما تتفتنش بقى
انت خايف تتفتن في كل ده ما انت كل مره لو
صدقت يبقى اتفتنت
الدنيا عديت ادي فتنه فتنه واللي وراها
مسيح مسيح دجال يا باشا فتنه ما تصدقش لو
شاطر بقى ما تصدقش
حسب ما قلبك وده بقى ده بتاعه ربنا مش
بتاعتنا مهما اجتهدت انت بقى دي بتاعه
ربنا دي بتاعه ربنا فدايما تحاول تخلي
نواياك للاله
وبس وخلاص ما تصدقهاش قوي يعني ما تصدقهاش
ما تخافش منها اصلها واحده واحده مره
واحده ما تخافش من مرض ما تخافش من فيروس
ما خلقكش فيها دول دفع بس الناس ببعضيهم
انت مالاقكش تخاف من دول الدفع من ضمنه
الوهم اللي انت عشت فيه هم عايشين في وهم
فانت حبيت الدنيا وخفت على نفسك وخفت على
صنعتك واتهمت الصنعه بالباطل انها فيها
مشكله ففتنه فتنه الدنيا فتنه فده اللي
انت عايش فيه دلوقتي الحديث النبي صلى
الله عليه وسلم اما قال العلماء ورثه
الانبياء مش في العلم بس لا في المحنه لان
النبي او الفيلسوف او اللي صاحب العلم فهو
هو مشكلته مش في ان هو حامل علم لا هو
مشكلته في المحنه لان المحنه دي هتبقى في
فهم اللي حواليه في فهم اللي حواليه فهو
بيحاول يوضح لهم وجهه نظره فهتطلع يعني
الشافعي في مصر ضربوه وشتموه ودعوا عليه
في المنابر محمد بن ادريس الشافعي كانوا
بيقفوا يقولوا اللهم قامت محمد بن ادريس
عشان قال يا جماعه نراجع فقه مالك فقه
مالك فيه اخطاء فكفروا امه امه مين
الشافعي اللي انت لو ذكر النهارده تقف
قدامه ايه اجلالا
كان شاعرا وكان فيلسوفا وكان فلكيا وكان
علما بالانساب
و وكان مشرعا وكان فقيها
ومع ذلك كفروا امه عادي
وكانوا بعيدوا عليه في المنابر اللهم قامت
محمد ابن ادريس ده يا باشا شافعي اه يا
باشا فانت ورثه الانبياء
ليس علما فقط وحاشى لله ان نكون من علم
الانبياء في شيء لكن هم ورثتهم في المحن
وان هو ازاي هيقف قدام المحن دي ويتشتم
ويتهان ويتضرب ويطرد ويتسفه من كلامه و
ويثبت ويصبر لان الصبر ليس الاحتمال الصبر
الثبات حين المحنه
بس اشكركم
واتمنى ماكونش ازعجتكم اكفروا بالدنيا
ليست حقيقيه وليس فيها طمع وزائله زائله
زائله الاخره هي الاصل نحن هنا مؤقتون
مستخلفون الى حين لكم في الارض مستقر
ومستودع الى حين حين يعني حين
تصبحوا على

التعليقات (157)