إنّا عرضنا الأمانة

النص الكامل

انت مخلوق ليه؟ اقوللك عشان نعبد ربنا.
كلام حلو بس تعال قوله بقى طب انت قاعد في
الدنيا بتعمل ايه؟ يقوللك عايز احقق بقى
طالما قاللك احقق
افهم ماشي يعني طالما قاللك حقق افهم ركز
في الكلمه اللي هقولها دي يبقى هو طمع في
الدنيا طالما هو استنك بيقوللك هحقق بقى
اسره مستقره زي ما جابوا احمد زاهر ومراته
والبنات ها ما تاجلش لحظه
الاسره
السعيده يعني لو انت ما وصلتش لنفس الشكل
ده انت انت ما انت ما وصلتش للكمال
الاستاندرز دي الاستاندرز بقى اللي انا
وضعتها لحضرتك فانت عايش عشان تحققها
الامان المادي والامان
الاجتماعي ا عندك كم عيل عندك كم شاليه
عندك كم بيت مستقر ولا مش مستقر انت هدفك
هدفك لو بقى بقى في الدنيا
استقرار فقد كفرت بالفكر يا ابني انت كده
كده قاعد في الدنيا يا بابا وقت صغير يقول
لك ايه عايز امن مستقبل العيال العيال دي
مالها هتموت اه يا باشا مستقبل عيال ايه
يعني ميتين اه يا باشا ايه ده ما انت
هتامن مستقبلهم ليه احنا بنامن مستقبل بعض
ليه اصلا انت مالكش مستقبل يا ابني اصلا
منك ليه عيش يخرب بيت اهلك عيش
النهارده عيش النهارده مش كل شويه اصل
الواد الواد ما اتجوزش فانا الموضوع ماثر
فيا نفسيا انا وامه وبقى لنا انتوا كده
كده انت وامه نفسيا خرا يعني مش مستنيين
الواد ما يتجوزش عشان
تتاثروا انت يا باشا عايش عشان انت عايش
انت مخلوق شويه صغيرين اقوللك ايه علم
الانسان ما لم يعلم يعني هو علم الانسان
والانسان لم يعلم
برض لم يعلم برض يعني هي مش علم الانسان
ما لم يكن يعلم
لم هو لم يعلم يعني بتقول لك ايه ما لم
يعلم علم الانسان ايه ما لم يعلم يعني لو
ينفع اجابه السؤال هل علم الانسان لم
يعلم هو جه ما جاش علم لم يعلم يبقى هو
علمنا علم الانسان واحنا ما علمناش برده
هتموت وانت ما حققتش رساله فانت بقى عايش
ايه اصل انت العصبيه دي بتدل ان انت مضغوط
وان انت بتعاني في حياتك من مشاكل شبيه
ولو حلمت بايه تلاقي يا
ولا ده انت عبيط انت كده عبيط وقعت في باب
الشرك ده باب الشرك يا بابا انت تعيش
النهارده بكره انا ربك في انا هروح لربنا
يحاسبني بقى عملت ليه اقول له كذا رد كويس
تمام رد مش كويس خلاص ما هو انا بيني وبين
ربش هو خلقني قال لك ايه خلي بالك
القران القران نزل على محمد
ليخاطبك يعني هو بيكلمك انت عشان كده
القران ده كلام الاله 23 سنه بينزل فيهم
كلامه عشان بيكلمك بيكلمك بيقول لك ايه
ذرني ومن خلقت وحيدا يعني انا هقعد انا
وعبدي
نتكلم فهمت ولا ما فهمتش لكن انت عايز
عايز تحقق بقى ايه في الدنيا احمد زاهر
بمراته وبعياله وفي الاخره تخش مع النبي
ليه يا روح امك تعملها ازاي دي الثاني صلى
الله عليه وسلم لحين موته لم
يستقر انت يا ابني افهم افهم افهم الدنيا
من حسبها دار استقرار عاش
منكدا ليه هتبقى دار منافسه بقى شفت فلان
ما احنا قاعدين في راحه ما هو الرجاله ما
بتحاربش ولا بتعمل حاجه احنا قاعدين كده
صليتي مليتي فاحنا زي النسوان قاعدين بقى
مع بعض شفت الواد ده جاب وانا ما جبتش
الواد ده عمل وانا ما عملتش ما عشان كده
دايما القران يفكرك بقى بيخاطبك انت يقول
لك ايه يقول لك ان الدنيا تفدار تفاخر
تفاخر وتكاثر بينكم في الاموال
والاولاد فيها غرايز بس وتتحكم فيها غرايز
بس انت وظيفتك ايه بقى انت وما خلقت الانس
والجن الا وما خلقت الانس والجن الا لي لا
ليعبدون عبادتك مش صلاه وصوم برده انت
عبادتك تعميرها كده انت كده عايش وانت
عايش كده انت بتعبد على فكره يعني وانا
بتكلم كده بعبد وانت بتنصح مرتك بتعبد انت
بتعمل اي حاجه بتعبد على
فكره العبادات اللي هم عملوا فيها بقى
اصول بقى هل يجوز الصلاه وانت كذا وهل
يجوز كل ده بيتكلم في القربان بس خلي بالك
الدين مش قربان انت لو جيت تتكلم على دين
الدين مش
قربان الدين مش هو خمس فروض بني الاسلام
على خمس لا ده ده قربان الاسلام يعني ايه
قربان يعني اما بعد ما الراجل بقى يؤمن
اصلا و يعرف يعني ايه اسلام يعني انت لو
قلت لواحد عرفني الاسلام وقال لك دول ده
مش فاهم حاجه انت بتكلمني كيف اتقرب الى
الاله بالخمسه
دول
بس يعني بعد ما امن ان في اله اصلا والاله
ده بقى عايز مني ايه انت معلش هو عايز منك
ايه هو بيقول لك لو عايز تتقرب مني زي
ابني ادم زمان اما قدموا قربان قدموا
قربان ده قدم قربان وده قدم قربان فتقبل
من
احدهما تاني قدم برض بس ماتقابلش منه فانت
ممكن تلاقي واحد بيصلي الخمس قروض وحج
وبيعمل كل سنه وعمره وبيصوم رمضان وبيصوم
نوافل وبيصلي قيام الليل وماتقابلش منه
الدبيحه مش مش
سليمه لم يرد بها وجه الله فهمت الفرق
فانت بقى ما تجيش ما تجيش انت تحصر الدين
في كيفيه اداء الصلاه وكيفيه وكيف وزياده
مش ده مش ده الدين مش ده الدين يا حبيبي
الدين فكر انت عايز تعيش ازاي هدفك في
الحياه ايه انت عايز تقضي فيها رساله ايه
هو
ده لكن انت الدين بقى انت عمال تكلمني في
اصول تقديم القربان كل الصلاه بالصوم بالز
زكا اللي انت بتتكلم فيها طول النهار 2.5%
في ومن الثمار ومن الزروع يا باشا انت كنت
عمال تكلمي على كيفيه اداء القربان بس اه
وبقيت الدين يا باشا ما فيش دين اصلا كده
ما كده ما فيش دين لسه ما فيش
دين الدين جه يجاوب على اسئله مين اللي
خلق السماء مين اللي خلق البحر اسئله
فلسفيه طب ايه فلسفه خلقي طب انا اتخلقت
ليه طب اللي خلقني ده فين انت فاهم لان
الفلاسفه من قبلها هم اللي طلبوا
هم اللي طلبوا يا باشا انت اللي طالب
الدين مش الدين هو اللي جايلك يعني انت مش
الدين هو اللي جايلك مش بيفرض عليك انت
عايز دين خد دين لا انت اللي هيطلع دينك
عشان تدور على دين ليه عشان عندك اسئله في
دماغك ما هو لو ما بقاش في دين شيل الدين
كده هتلاقي كل واحد يفكر هو انا عايش ليه
طالما احنا كلنا هنموت ما انت زك زي
الصرصار انت زك زي الصرسار كائن ليك دوره
حياه هتخلصها وتموت مت وانت بتحا حارب زي
مت بالصرع زي مت مشلول زي مت مجلوط مت انت
عايش عشان تموت خلقت لتموت ايه سبب بقى
التنحر ما انت لو
وقفت انا بتنحر ليه بامن مستقبل الواد ده
ليه ما هو كده كده ميت بعد شويه يعني انا
بسلمه وهو هيموت بعديا او ممكن يموت قبليا
ما زكريا قعد يدعو ربه وفي الاخر ابنه مات
قبله رب اجعل لي وليا اه يرثني وارث من ال
يعقوب وفي الاخر ما ورثوش لم
يرثه يحيى مات قبل
زكريا يعني زكريا توسل وابتهل و
وسعى لينالدى الولي وبرده الولي جه يحيى
وكان لا ازاي ربنا ربنا هو اللي طالب
القربان مش احنا اللي بنطلبه ربنا بيقول
لك طالما امنت بيا هيجي السؤال اللي وراه
اقرب منه ازاي هو انت بعد ما توصل ان في
رب هتقول له اقرب منه ازاي؟ ما انت هتعمل
له ايه؟ يعلمك صفه الحمد صفه
الشكر صفه يعني لما تيجي تنبهر بحاجه تقول
سبحان الله هو عرفها لك ازاي؟ ما هو ده دي
العباده العباده هي بص الدعاء مخه العباده
هو صحاء فانت الدعاء بس هو بقى قال لك ايه
عايز تركع لي اركع
لي بس هتركع لي بالشكل الفلاني عايز تسجد
لي اسجد لي بس بالشكل
الفلاني عايز تقرب مني قوي قرب بالشكل
الفلاني عايز تقول لي شكرا قول بالشكل
الفلاني هو كده لكن اما انت الاول طلبته
ما هو الفلاسفه ماتوا ازاي هم الفلاسفه
سقراط دي ما كانش مسلم سقراط ولا مسيحي
ولا يهودي الناس دي من قبل قبل الميلاد
انت فاهم فالناس دي اتكلموا ليه عشان
العقل البشري عطل عطل ايه اللي بعد
السماوات ايه اللي بعد البحار احنا
اتخلقنا ليه؟ طب احنا بنموت
ليه؟ طب احنا في بعد الموت ده في كلام
ثاني فالدين بدا يخاطب العقول بقى عشان
كده قالوا ان ارسطو ده ا كان نبي قالوا
زراديشت كان نبي انت فاهم فيعني انت اللي
طالب الدين يا ابني فعشان كده الدين اما
جالك جه عشان يريحك نفسيا يعني بدا يريحك
انت ايه نفسيا بقى يقول لك انت عايز تبقى
انا عندي الدين بتاعي بيقول كذا ما تسرقش
ما تقتلش ما تظلمش لا تشهد
الزور انت لا تشهد الزور لا تشهد الزور
افهم الكلمه ده الايه بتقول لك الشهاده
فمن كتمها فانه اثم قلبه
الله هو الدين جاي يجاوب ده مش جاي يقول
لك بقى انت هتصوم ومن الصبح طب انا لو خدت
حقنه ا
تفطرني طب لو انا بست مراتي تفطرني
طب انا لو ايه يا عم انت عمال تتكلم
بص في ركعه في صلاه في 1000 صلاه في بند
واحد من خمس بنود اسمها قربان نسيت بقى
انت اخوك اللي ظلمته وكلت حقه في الورث
نسيت زمايلك اللي اتكلمت عليهم وجبت
سيرتهم نسيت الناس اللي بره اللي اتكلمت
في عرضهم وشرفهم نسيت المظلوم
اللي انت شفته واستنصرك ولم
تنصره نسيت انت نسيت دول وافتكرت ان انت
ما حققتش حاجه في الدنيا تلاقي ابوك بقى
جاهل بقى اصلا يقعد معاك يقول لك ايه انت
عملت ايه في يعني انت عملت ايه في دنيتك
يعني ما هو ابن خالتك عمل وبنى و وعى ده
كان باني للثالث على الرابع السنه دي انت
فاهم فانت اتحولت انا اتحولت ان انا حكم
عليك جرجمنتال الاسلام قال لك
لا ما فيش جادجمنتالتي في الحته دي ما حدش
له حق يحكم عليك ولا يقول عليك تافه ولا
يسخر منك مهما كنت
بتعمل ماشي يعني حضرتك انت مش من حد حق حد
يقول لك ايه انت كبرت انت لسه هتتجوز روح
جوز بنتك يا شيخ ما انت يا باشا كده حددت
لي حياتي ما انا كده كده ميت الله يعني
انا حياتي انت قسمتها لي بقى اعتذر الدنيا
في السن الفلاني عشان اعيش في امان بسا
انت جاهل انت لحد ما تموت ما تعيشش في
امان ولو عشت في امان فقد اشركت انت ما
فهمتش ما فهمتش وظيفه
الحياء وعشان كده سوره التب قلت كان
اباؤكم واولادكم وازواجكم واموال واموال
اقترفتموها الحاجات دي كلها احب اليكم من
الله ورسوله ما تفهم يعني ايه الله ورسوله
يعني انت ينفع تفقد شغلك عشان تقول كلمه
حق اه ينفع تفقد وظيفتك عشان تقول كلمه
تنصر بها مظلوم اه ينفع افقد حياتي عشان
انقذ
واحد بيموتوه اه ينفع ينفع ينفع انت تعمل
كده ينفع وعيالي هسيبهم يتيتموا يا باشا
ينفع يا باشا ما هو انت مش اللي خلقتهم
اصلا انت ولا انت هت عليهم اصلا ينفع يعني
اروح اقف طب ابويا هسيبه يا باشا ينفع
طالما ابوك بيعرف ياكل ويشرب باشا ينفع يا
باشا هو انت فهمت الدنيا غلط انت فهمت ان
انت حياتك تعيشها كده انا كويس انا دكتور
ا عندي عياده الحمد لله عندي عربيتين انا
ومراتي مشتركين في نادي محترم عيالي في
مدارس محترمه لان مهما طالت يا حبيبي انت
وهو قصيره قوي قوي قوي انت ماتاش قاعد
فيها اصلا انتوا عليكم بعد شويه اصلا
هتسيب في الدنيا ايه بقى
ها عمل صالح
ولد صالح صدقه يفتكروك بيه ها قميص سبته
عند واحد لسه بيلبسه علم بيرددوه من وراك
حد استفاد منك وانت
عايش ما انت مت يا ابني انت كده كده
فرصتك في الدنيا في
الدنيا ا قليله قصيره قوي عشان كده ما
تيجي تبص العلماء اللي قدام كانوا بيموتوا
صغيرين ومع ذلك يعني نتشا نتشا ده الولد
الالماني ده مات صغير خمسينايه ومات وسايب
مؤلفات قد كده الناس ما كانتش بتنام
الشافعي ما كانش بينام الناس ماتت صغيره
وسابب ارث كبير مات ارث ارث فاهم فانت
افهم ان الدنيا
اا ما فيش حاجه اسمها تتملك فيها ما فيش
حاجه اسمها اتملك فيها انت كده كده عايش
ماجر و وخارج فما ينفعش الفندق اروح اشتري
فيه انا هعيش ش فيه واتبسط فيه لكن ف ما
تقولش ان انا هعيش حياتي هادئه
هانئه فاهم لا هو انت الدين ما بيجيلك
بيقوللك يقوللك لا انت مش هتعيش هانئ انت
هتعيش
كويس فاهم يعني هتعيش كويس من جواك مبسوط
عشان كده اما تتصفي حاجه
بقى ماشي من فلوس من عيال من انفس فس ماشي
تعرف ان هي ده طبيعتها لان انت كده كده
برده ماشي يعني النهارده انت هتتصف قريب
منك وبعد كده في ناس قريبين منك انت
هتتصفي السعاده مش موجوده في الدنيا
السعاده
المطلقه السعاده المطلقه غير موجوده في
الدنيا ماشي عشان كده في الاخر قال لهم لا
خوف عليهم اليوم لا خوف
اليوم انت لكن انت الدنيا لا الدنيا انت
عايش فيها عشان تخاف وعشان تمرض وتشفى
وعشان تبتلاه وعشان تفقد
وعشان لازم امال انت عايش عشان تحقق يا
ابني انت مالكش هنا تحقيق يخرب بيتك يا
ابني انت لو بتحقق كان القدام قعدوا يعني
كان يبقى في واحد في وسطنا
النهارده عنده 100,000 سنه ده الكبير بقى
بتاعنا كلنا بقى نروح له نقعد معاه بقى
ماشي ده الكبير بتاعنا نقول له انت شفت
زمان اول الخلق وحصل ايه والنهارده حصل
ايه ف لا هو انت الهدف ان تبقى اقوام
متواتره عشان العلم يتفقد في النص ويتجدد
وال يتفقد ويتجدد ما هو انت هو انت
الحضاره الفرعونيه ما ديفنتلي ديفنتلي
وصلوا لحاجه اعلى مننا النهارده وصلوا
الكهرباء وايرلس وصلوا الاهرام بتصنع طاقه
وصلوا الميه بتحرك ايه وصلوا وصلوا ومع
ذلك العلم انتهى
خلقنا خلق الانسان في كبد حصل تلاقي
الفولاذ
الدمشقي من كان بيتصنع منه احسن سيوف وما
بتتكسرش اختفى الفلاز الدمشقي النهارده
واللي موجود مش عارفين يجيبوا نفس الخامه
التحنيط كان
الفراعنه بيحنطه احنا النهارده ما بنعرفش
باشا يبقى العلم بيرفع من الارض بيرفع من
الارض العلم بايه بيرفع من الارض بيقبض
بقبض العلماء فعشان كده ا ربنا خلق بقى
اقوام متواتره يعني ناس بتموت وناس بتروح
وناس بتيجي وناس بتدفن العلم بايديها وناس
بتكتمه وناس بتقوله فاهم ففي وسط هذه
الصراعات انت اتوجدت بقى ف في ازمه كبيره
وخلي بالك انت انت مجرد يعني سايكل من ضمن
السايكلز يعني انت سايكل من ضمن السايكلز
فاهم دي الفلسفه العامه انت لازم تفكر كده
لكن اما واحد دايما يكلمك بقول لك ايه
احنا النهارده هنعيش حياه حياه هانئه انت
كده مش عارف يعني ايه هانئه وخليتني انا
جادج عليك برده احكم بقى انا ابدا احكم هو
انت ما خلفتش ليه هو انت متجوز كام واحده
هو انت بتتجوز وتطلق هو انت لسه فيك حيل
تعمل هو انت يا ست ما كفكيش الراجل اللي
مات هتتجوزي وراه هو انت يا بنت ما تجوزيش
لحد النهارده هو انت ماشي لابس كده ليه
يابا مش ده الامر بالمعروف والنهي عن
المنكر مش
ده المعروف والمنكر؟ الظلم يا حبيبي اما
تشوف حد بيتظلم
قدامك مش لابسه كده ليه هنكسر بيت الغذاء
مش
ده اكبر فاحشه على وجه الارض هي
[موسيقى]
الظلم اقامه العدل هي اكبر الفضائل عند
افلاطون والعدل هو اساس
الملك
والعدل هي الصفه
الوحيده التي لم يحققها الله في
الارض ولكنه تركها
لحكمته في يوم
الدين يوم الدين انت بص هو يوم
واحد اهل غزه دول هنتحاسب
عليهم ماهم دول استنصروا فلم ننصر
ر استنصروا فلم ننصر ده بقى يا باشا ده
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ده
المنكر النهي عن المنكر فهمت ولا ما فهمتش
ده المنكر بقى ده الظلم من
استنصرني من استنصرني فلم انصره ده المنكر
ده الظلم يا باشا اما تلاقي واحد بيتظلم
في الشغل وانت تقف تقول له لا ما تعملش
كده هو ده مش اصل انت متبرجه انت بتعملي
انت ايه انت مزواج ايه يا ابني انت ولا
حاجه انت صفر انت مش انت مش قابل النقد
انت ولا
حاجه انت
كده ما هي كده امال ايه امال القرى بتا
بتاخد بايه بظلمهم بظلمهم هو قارون مشكلته
كانت ايه ما قارون كانت مشكلته ان معاه
فلوس لا قارون كان مشكل قيان من قوم موسى
فبغى عليهم بغى
عليهم انا عرضنا الامانه
على اننا عرضنا الامانه على السماوات
والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقنا
منها وحملها الانسان امانه ايه اللي حملها
الانسان
ها ايه الامانه بقى ايه اللي حملها
الانسان ها ايه اللي حملها الانسان ايه
الامانه اللي حملها الانسان بقى الفتك
وخلي بالك
هو اما انت بتعرض
الامانه على سماوات وارض وجبال
عواقل مش جمادات انت اللي بقف دول عواقل
انا بكلمهم ائتها طوعا او كرا قال اتينا
طائعين السماوات والارض فمعنى كده ان دول
كلهم عواقل انت حملت ايه بقى ان جعل في
الارض خليفه والخليفه وظيفته الاصليه ايه
الحكم بالعدل
بس هي دي الاصل
الاصل حتى الجن ما الجن مكلف يا ابني وانا
منا الصالحون وانا منا دون ذلك انا من
المسلمون وان من
القاسطون هم عندهم بس هم لم يتجن لم
يتميزوا عننا ان احنا اصحاب الرسائل يعني
ما نطلعش فيهم رسول ولا نبي هم بيسمعوا
احنا كتبنا يعني لما سمعوا القران قال لك
انا سمعنا قرانا
عجبا فاهم وقالوا انا سمعنا قرانا من بعد
موسى يعني هم يسمعوا كتاب موسى اما موسى
تلاه سموا وسموا محمد اما جه وتلى
فبيسمعوا
وبيعوا وعندهم من امن ومن كفر وعندهم
اصحاب الديانات والعقائد والشرائع فهم
مكلفين زيهم زيك لكن ما حملوش
الامانه عشان كدهما بيجي الفقيه من دول
لما يقف في يوم خطبه الجمعه يقول لك ايه
الذي ادى الامانه وبلغ الرساله حاجتين في
رساله لو في امانه انت صاحب امانه يا باشا
انت صاحب امانه عشان كده اكبر ثلاث كبائر
اما
جه الاستخلاف ايه يا باشا هو الحكم بالعدل
افهم الكلمه الحكم
بالعدل الحكم بالعدل الحكم
بالعدل هتلاقي ربنا دايما يكلمك ظلموا
ظلموا ظلموا ان لا الاختيار ما عند الجن
قلنا الاختيار عند الجن
برض
العقل والمعرفه والحكمه والك كتاب كل دول
هو الانسان شالهم ومعاهم الامانه
بقى حر انا بقول رايي ما حدش فسر الامانه
انا قلت لك اهو اما حد يقول لك الاختيار
والتكليف فالجن مخيرون ومكلفون زيهم زيك
بشهادتك انت مش بشهادت انا فما تقوليش
احنا الامانه بتاعتنا مختلف فتلاقي ان
دايما ربنا ما نزلش عدله في الارض هو علمه
لك انت واداك العلم انت والحكمه انت انت
فاهم ما هو علم ادم الاسماء كلها هو ادم
كان عنده حكمه ومعرفه وبعته بيها حقق حقق
انت روح حقق حقق العدل تعرف انس وجن وانس
وحيوانات وطيور ونباتات امال ليه يعني
واحد زي عمر بن عبد العزيز اما فاض بعد ما
خلص بقى الزكوات المال والصدقات والبتاع
فاض الشعير والقمح في عصره فقال لك انثروه
على الجبال فلا يكون طائر جائع في زمن
المسلمين يعني فاهم ان هو هيتحاسب على اما
جه قال لك تعثرت ا مش عارف عنزه في الشام
فيسال ولا في البصره فيسال عنها عمر وهو
في المدينه ايوه يا باشا هو عارف انه
هيتحاسب على ده اما انت تلاقي قطه جعانه
وانت بتقوم هششها كده زقيها برجلك عشان هي
بيجي لك منها حساسيه فانت هتتحاسب على ده
انت وظيفتك ان انت تساعد اللي حواليك وما
حدش يتضر منك وجودك يبقى بوزيتيف هو ده
وظيفتك انت في حياتك ما هو ده الدين بقى
يعني انت بكره الصبح انت بتفكر انت هتساعد
غيرك
ازاي فاهم مش هصلي الفجر ووراه الركعتين
وهقوم اتهجد طول الليل وبكره لو قابلت حد
في الشارع وقال لك لله هتقول لا انا بيتي
اولى ايوه اللي يحرم مش عارف على ايه بتاع
الايه غلط غلط ايوه والعصر ان الانسان لفي
خسر ناهيه نهيه الحوار ناهيه الحوار يعني
الانسان مخلوق يخسر لان هو خد
شال شال امانه تثقيله عليه انت هتعمل ايه
يا ابني هعمل عدل انت هتعرف تعمل عدل يعني
انت مش هتطمع لا مش هطمع يعني انت اما
تلاقي الكلمه اللي هتقولها دي ممكن تضرك
هتقولها عشان كده النبي اما جه اتكلم على
اكبر الكبائر قال لك ايه الا يشرك بالله
وعقوق الوالدين وكان قاعد في مطجعه كده
فاتعد الا وشهاده الزور اه يا باشا يعني
انا ما اشركتش والكلمه الثانيه ما عقدتش
ابويا وهم يعني ما ظلمتهمش برده والثالثه
قال لك شويه الزور انت هتاكل حد
لحد هتاكل حد
لحد هتاكل ده لده
ظلمته انت على فكره انت الدينا مجالك
مجالش عشان تعبد الاله وينقذ الاله وانت
هتحارب تحت اسم الاله لا يا روح خالتك انت
وهو انت الدين بيجيلك عشان انت ترتاح وما
تتظلمش وما فيش غيرك يضغى عليك عشان كده
اما اليهودي اما اليهودي راح اليهودي ده
قصه علي بتاعه الدرع علي بن ابي طالب كان
امير المؤمنين تمام وكان في مشاكله في عز
مشاكله وهو في الكوفه اا جاه الدرع بتاع
اتفق فالراجل اليهودي قال له ده بتاعي
فعلي قال له لا ده وقع مني من على حصاني
وانا في مسيرتي الكذا وانا راجع من كذا
ومن ساعتها اختفى فالراجل قال له انه معي
الان راحوا للقاضي فالقاضي قال له انا
عايز شهود ان ده الدرع بتاعك لسيدنا علي
قال له ا ده الوالي بتاعي خادمه وده حسن
قال له الحسن ما تقبلش شهادته انا عندي ما
تقبلش شهادته قال له ما تقبلش
شهاده احد ا شهداء
الجنه قال له هو ابنك وانا عندي الابن لا
تصح شهادته لابيه عندي في رايي في رايي ما
وقفش بقى علي وقال له لا ده انا اللي
معينك فسكت قال له والله ما عندي غير ذلك
وانبص لليهودي وقال له ولك
الدرع انا هحلف مش هاللفان خلاص انا قلت
اللي عندي وانا ما بكذبش اليهودي بقى عرف
ان ايه ان في ظل هذا القانون هو زيه زي
علي هو اهل ذمه مش على نفس الدين فاهم و
ومدعي وعشان عدم ثبوت الادله هو بحجته خد
الدرع ومشي قدامه امير المؤمنين بتاع
المسلمين اللي هو عدوه في الظاهر مطاطئا
راسه فابسط قال لك ايه الحلاوه دي يعني
انا في عز الليله دي يعني انا في عز
الليله
ا هخش الدين ده تحت هذه المظله هيحصل
معايا كده طب ما انا هامن على حياتي وهامن
على حقي وهامن على معزتي اللي
بره افهم افهم اقامه العدل من اصعب
الحاجات اول قاضي في الاسلام كان عمر اما
سيدنا ابو بكر حطه قاضي ورجع قال له قال
له لا حاجه تذ في قوم يعلمون ما لهم وما
عليهم واذا اختلف ترك الامر لاخيه ما
متسامحيني يا بيه مش بتاعتي شفت بصل لي
ازاي واحنا قاعدين شفت يوغل في الصدور
الشر انت جه هديك بقى يقول لك مش مستاهله
يا ابني مش مستاهله خناق مش مستاهله انت
كده كده بتتخانق على زائل انت كده كده
ماشي انت كده كده مش موجود فاهم ولا مش
فاهم حتى بص ربنا سبحانه وتعالى يقول لك
ايه يقول لك الرحمن علم القران خلق
الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان
والنجم والشجر زدان والسماء رفعها
بعد ما رفع السما على طول وضع الميزان بص
قال الميزان كم مره ثلاث مرات رفع السماء
وضع الميزان الا تضغوا في الميزان واقيموا
الوزن
بالقسط ولا تخسروا الميزان وبعد كده
والارض وضعها للانام يبقى للانام يبقى بص
حط الميزان كام مره يا باشا هي القصه ويل
للمطففين ها ما قالش ويل دي غير لناس
قليله ويل للمطففين يعني ايه مطفف يا بيه
ايه مطفف ده بلد دي ولا ايه المطففين دول
الذين اذا اجتالوا على الناس يستوفون يعني
هم اشتري من عنده حاجه باخدها
بالسنتي واذا كالوهم لو انا هدي له بقى او
وزنوهم
يخسرون كلب بيوزن
بميزانين وده مش على الميزان بقى بتاع
اللبن بس والنبي الله يرضى عليك ولا بتاع
الدهب بس يا باشا ده ميزان الكلمه
شهاده الحق شهاده الحق ما هي الشهاده يقول
لك من كتمها فانه اثم
قلبه اما جه الراجل قال له علمني قل لي في
الاسلام يا محمد قولا لا نسال احدا بعدك
قال له ايه قل امنت بالله ثم استقم بس ولا
قال له احسن بقى الصلاه ولا احسن الصوم
تواصوا بالحق
بالظبط ان الانسان ده في خسر كده في خسر
لان هو حمل امانه اعلى منه مش بتاعته هو
طماع واناني
وشحيح ده الانسان خلق اقول لك ايه ومن
يوقى شح نفسه يعني النفس شحيحه اه نفس
شحيحه يا باشا وانيه اه يا باشا انانيه ما
انا هخاف على نفسي اكت واحد اه وهحب نفسي
اكتر واحد وهحب الخير لنفسي اكتر واحد بس
بقى النبي قال لك ايه لا يؤمن احدكم حتى
يحب
حتى يحب لاخيه ما يحب
لنفسه الله يا باشا ده ده كده دهون شغل
جوه عشان تحب غيرك ده شغل جوه عشان تحب
غيرك ده شغل جوه افهم ماحلاش كلمه معامله
دي انا ما بحبش الكلمه دي الكلمه دي مطاطه
الكلام واضح الكلام
واضح بص خير الناس انفعهم للناس للناس
للناس على عمتهم على عمت هم ما تقوليش يا
استاذ ده مش على ديني فده عدو انت غبي انت
عايز توصله ليه دينك ده فهو حبيبك اصلا
وان كان على غير هدايه فهو حبيبك افهم
افهم انت عارف ايه نصيبك من الدنيا ولا
تنسى نصيبك من الدنيا ايه نصيبك في الدنيا
لقمه ونومه يا باشا هو ده نصيبك في الدنيا
ما انت فاكر ايه انت فاكر ايه نصيبك في
الدنيا يعني امال انت انت عايز تعيش هنا
منعم وتروح هناك تنعم برده يعني تنعم هنا
بالباطل يعني تسرق وتق تقترض وتعيش على
الديون والاخص عشان تعيش بتكييف انت وعايز
تخش الجنه يا اخي لا انت كده ما فهمتش
الصح الدنيا انت عابر سبيل فيها يا باشا
قل ان كان اباؤكم وابنائكم
وازواجكم واموال اقترفتموها
وتجاره تخشون
كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم
من الله ورسوله وجهاد في سبيله
فارتق بص انت الدنيا ما تحبش فيها الحاجات
دي ماشي يعني ما تحبش فيها الحاجات دي مش
مخلوق عشان تحبها لان لو حبيتها انت انت
عشت عشتها تملكت ما هو انت تملكت يعني انت
خايف فيها انت خايف فيها فانت خايف من
بكره كل شويه تقولي خايف من بكره انت مش
متنيل قاعد
لبكره بامن مستقبل عيالي وعيال عال عيالي
يخرب بيتك ما هو انت عشان طمعت فيها سرقت
غيرك بقى المال دوله بين الاغنياء اتوسعت
الفجوه ما انت يا باشا هو الاسلام ليه هم
بيحاربوه عشان هم فهموا الفكر هو هو دين
اه دين اه لكن الدين بينظم حياه وبيحل
الغاز وبيدي اجابات يعني اما يقول لك من
اراد فسادا في الارض فليقتله وليصلبه وفوا
خارج البلاد هو حاطط لك قانون جنائي عشان
ما تتفشاش فتنه ما هم ناس اراضت فساد في
الارض جينا بالليل لقينا طقم ناس قالعين
ملط قاعدين بره هنا عند قال لك احنا عند
البلاج احنا احرار وقاموا قالعين مال حلو
الكلام حلو يا باشا لا ده يعملوا فتنه
الناس دي تتعاقب اشد العقاب لكي يكون عبره
يا باشا ده قانون جنائي فانا بحط قانون
القانون ده جاي منين جاي منين القانون ده
قانون الهي الله ربنا نزل لك قوانين انت
لو طبقتها المجتمع اللي انت فيه ارتاح ما
هو خاطب الانسان خاطب الانسان في مفهومه
الفردي ومفهومه
الجماعي ماشي المسلم من سلم الناس من
لسانه واده بالضبط قل لي قولا في الاسلام
قال له بص قال له اذهب ما في يد الناس صلي
صلاه مودع اياك وما يعتذر
منها لكن انت بقى
بص حضرتك انا منعت و جوزي يشوف البت و ايه
يا ابني ده انت بتتكلم في ايه انت استفتي
قلبك دي عارف معناها ايه ان انت ما تلجاش
ما هو انت الاسلام جه عشان يقول لك ما فيش
عندنا هنا رموز
دينيه ما فيش عندنا رموز دينيه يعني ايه
ما فيش رموز دينيه يعني انا ما ينفعش اروح
اقول لواحد انا نفسي اعمل الاثم الفلاني
فحلله
لي لا انت بينك وبين ربنا على طول عشان
كده النبي قالك ايه استفتي قلبك انت مفتي
قلبك قلبك وقلبك ده ربنا مودع فيه الاصول
ما هم اختلفوا في دي بقى يعني ارسطو قال
لك هو الواحد بيكره ليه اما يلاقي واحد
بيعذب قطه هو بيشمقز ليه اما بيشوف الدم
بيجزع ليه دي حاجات باي نيتشر مزروعه في
حضرتك انت بقى دهني بقى ده انت بلت ان كده
انت بلت ان بتكره الظلم وتروح لو انت روحك
حره تروح ازاي انا ما نصرتوش ازاي انا
شفته واقف الناس كلها واقف شاهده ضده وانا
ما وقفتش وقفت معاه عشان خايف على وظيفتك
انت وخايف الود يتقطع بينك وبين رئيس
الاسم
بتاعك فانت ما عندكش فعلا تامر كهنوت ما
عندكش الكبار ما عندكش بينك وبين ربنا
مسافه يعني ما فيش حاجه اسمها هو انا يا
سيدنا الشيخ اتوسل لربنا ازاي ما الوقت
المناسب للدعاء ما صفات الدعاء المستجاب
جاهل اللي بيسال كده جاهل ما فهمش ما فهمش
انت ربنا خلقك وبينك وبينه انت العمار انت
اللي تقعد تقول له بقى تشتكي له حتى من
غير صوت هتشتكي
له هو جه الديني يقول لك كده ما فيش حواجز
بينك وبين الاله ما فيش حخام هيقف يقول لك
انت بتعمل ايه وانت انت ازاي لا انا بيني
وبين ربنا يا باشا في في حته كده هتوسل
ليه بشكل معين انا عارف بيجي معايا هو
بيحبني ما بطلع صدقه بيحبني ما بصلي له
بيحبني ما بتهجد له بيحبني ما بدعيه
ما فيش حاجه اسمها حضرتك انت مش الطبيعه
لا مش الطبيعه يا اصيل باي نيتشر هو ربنا
يعني انا قصدي واديها فانت مش وظيفتك خالص
ان انت تحكم على علاقتي بالاله انا ممكن
اسالك انت بقى كشيخ ايصح
الصلاه بحذاء كذا تقول لي ماشي دي مساله
فقهيه بقى في طرق
العباده ها اشرقت الشمس فكنت اظنها مش
عارف ايه فاكلت ها اعوض اليوم عوضه يا
حبيبي سوت في فرض في الصلاه فكمل عدها يا
بابا لا سهوت في سنه فسجود سهو يا حبيبي
ده يا باشا كلام
فقه اعلمك عقيده اه شويه عقيده ان الاله
ده واحد الاله ده ما بيتشافش ده كلام برده
اقوله لكن انا مش هعلمك
ايمان مش هعلمك ايمان مش هعلمك مكارم
الاخلاق مش هعلمك يعني ايه راجل مش هعلمك
يعني ايه واحده ست تطيح زوجها
مش هكلمك يا هنا مش هكلمك في ده بتاعتك
انت يا ابني انا انا الدين باجي اجاوب على
اسئله في دماغك انت اللي محتاج الدين انت
اللي محتاج الدين النصيحه وكلمه
نصيحه كلمه
نصيحه
ماشي كلمه نصيحه اديني النصيحه والنصيحه
مش معناها النصيحه اللي انا
بنصح خطا
شائع نصيحه الزكاه الطيبه
النقاء
الاستقامه النصيحه كون ناصح يقول لك انت
في الخ في الشام يقول لك الواد ده ناصح
ناصح يعني مربرب يعني ناصح ناصح ناصح يعني
ايه ناصح هو قوي فالدين النصيحه يعني دين
قوي وايه واسه الاستقامه استقامه النصيحه
مش النصيحه يعني انا انصحك
لا ده حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان
يقول لك ايه كان يتخلل كلامه
بالنصح كان يت يعني ما ينفعش طول ما انا
قاعد لو على النصح بقى احنا اكتر جنس في
في العالم كله بننصح بعض انت المفروض ما
بتعملش كذا المفروض لا ده جدجمنتال الدين
النصيحه يعني الدين الاستقامه ارجع لكلمه
نصح في الاصل عشان كده بقول لك اللغه
العربيه حمالت
اوجه ماشي حماله اوجه عشان كده اما نزل
القران استوعب اللغه وصلحها ايوه اتباع
الصراط المستقيم بالظبط ده النصيحه هو
الناس فاهمه ال يقول لي ايه يا عم انا
بنصحك النصيحه لله لا يا باشا اقفل بق امك
كل واحد يخلي نصيحته لنفسه لا ليك دعوه
بلبسي ولا شكلي ولا طريقه كلامي وخليك في
حالك احنا يا باشا نطلع مع بعض نقعد نتكلم
مع بعضينا لكن انت تنصحني عمال انا بطال
خلي صدرك راحب يا عم انت ما مالكش فيه انا
ما انا عندي كتاب بيقول لي بقى كده القران
ليس كتابا بالمعنى هو بين دفتي كتاب لكن
هو
كلام خطاب شويه يحكي لك شويه يديك اوامر
شويه يشغل دماغك شويه يضرب لك امثله
فيزيائيه وامثله كونيه يعني كلام بتعيش
ماله انت
عايش عايش سنين معينه في الدنيا فعيشها ها
رحله واتبسط في الرحله يعني عيشها في
مخاوف وعيشها في ريسك وعيشها في مخاطره
مهما خسرت مهما خسرت انت مخلص انت انت ميت
انت فاهم انت ميت واللي بيرزقك مع خزينه
ما بتخلصش على كل حال انا قلت اللي عندي
هم اللي حبسوك هو الدين جه يحررك او الدين
جه يقول لك لا ما تسمعش كلام الناس الوحشه
دي انا اللي بقول لك انا رب انا ربك اللي
خلقك فان عارف ان انت ضعيف اغلط بس تعال
استسمح واطلب الغفران وانا هغفر لك اطلبه
عند حد لا اطلبه مني انا بس اروح اقول لحد
طب اعرف ازاي ان انت غفرت لي ما تتصلش
بالشيخ هو الشيخ مش عارف يعني ما تكلموش
انت على التليفون وتقول له يا شيخنا اعرف
از ان ربنا غفر لي فيقوم هو مدمع وبصص لك
جامد قوي ويقول
لك روح يا ابني انت من الجنه لا ما فيش
الكلام
ده ربك موسى قاعد 40 يوم يتحيل عليه كلمه
ما كلموش ش 40
يوم 40 يوم في الاول وعده 30 ليله ما ما
بيدعي ويصلي وصايم ويتهجد عشان ربنا
يكلمه وسيدنا موسى كان كان يعني كان متسرع
شويه فكان بيغضب واداله 10 كمان صايم يصلي
عشان يرد عليه الاله وبعدين خلي بالك هو
موسى كان شايف ان الاله محتاج له زي ما هو
محتاج له شوف الفكر الضئيل بتاع البني ادم
ارني انظر اليك ما هو خلاص بقى انت محتاج
لنا كمان مش انت عايز الناس تؤمن ساعدني
قال له لا بقى قال له بقى قاومك اما انت
طلعت احنا فتناهم هتنزل هتلاقيهم مفتونين
على
فكره بعد ده كله يعني بعد ما قال له اه
هتنزل هتلاقيهم تحتفون
مفتونين وبيعبدوا حاجه غير غير ليه ما
صدقش موسى لحد ما نزل وشافهم وهو نازل مع
ان ربنا انباقه وهو فوق الجبل انباقه قال
له لا قالوا هتنزل فتناهم مين اللي فتنهم؟
ربنا بيقولوا احنا
فتناهم خلي بالك انت مخلوق في الدنيا دي
عشان تفتن ومش هتخش يعني بص ان شاء الله
ان شاء الله لو عقيدتك سلمه هتخش الجنه
لكن احنا بنتكلم في جزاء الابتلاءات
العاديه ما انت في الجنه برده هتتحاسب قبل
ما تخش يعني غلطت في حق حد ظلمت حد ما هو
عشان كده انت هتخش في ظلم الناس انت هتخش
النار في ظلم الناس مش في ظلم نفسك حتى
ظلمك لنفسك انت يعني ذنوبك مع نفسك انت
ماشي لكن سرقت اختبت اتكلمت على حد تركت
مظلوم ما مظلوم استنصرك ما نصرتوش اا شفت
غلط ما كشفتوش عشان خايف على شغلك ووظيرتك
ومصالحك سكت من اهانه مراتك ليك عشان خاطر
خايف من من الايمه ومن ابوها قاعد لا يا
باشا ما فيش الكلام ده انت يا باشا تقول
الحق لو على
رقبتك عشان كده قاللك ايه اللي هيقول قوله
حق امام ظالم او ملك ظالم فقتله فكان
شهيدا بجوار حمزه على طول على طول يا باشا
ما ازاي قال حق احنا مش عارفين الراجل ده
طب مات قال لا اله الا الله قبل ما يموت
ولا ايه مش يا باشا هو قال حق خلاص هو قال
حق ما هو بقش هيقول الحق غير لو مامن
بالاله الواحد مهما كان اسمه اله واحد هو
ده اللي امر بالحق
وبس وقال لك ما تظلمش ما تظلمش ما تظلم
تظلمش ما تظلمش ويل
المطففين الذين اذا اكتالوا على الناس
يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا
يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم
عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين عرفت
بقى ان
اهم شروط الايمان بالاخره اقامه العدل لان
انت هتقيم عدل ليه طالما مش هتتحاسب في
الاخره طالما ما فيش ميزان اني ما هو انت
ما فيش ميزان في الدنيا انت ميزان الدنيا
متروك في ايديك انت تحكم بالقتل او باقامه
الحد او بالنفي او ب عندك كل حاجه تعرف
تحكم على مراتك تحكم على عيالك عشان كده
كلكم راع وكلكم مسؤول عن راعيته كلكم راع
وكلكم مسؤول عن راعي ماشي الظلم ظلمات صح
صح اوحش ققول لك ايه ربنا ما بيرضاش
بالايه بالظلم
يبقى
الامانه الامانه هي اقامه العدل من بعد
المعرفه عشان كده كان ربنا يقول للنبي
ايه؟ ولئن اتبعت اهوائهم من بعد من من بعد
ما جاءك من العلم فليس لك من الله شيئا
يبقى معنى كده ايه؟ ان انت جالك علم خلاص
وعندك
معرفه عندك ايه؟ معرفه عندك معرفه فطالما
عندك المعرفه انت قا قادر على اقامه العدل
عندك في البيت هتقيمه وفي الشغل هوقيمه
وانا ماشي كده اقول لك ايه ازاله الاذى عن
الطريق صادقه اماطه الاذى صادقه ما هو انت
كده انقذت حد فسحت في نشر
العدل فاهم المساواه بص اقامه العدل غير
المساواه انا مش عايز اطبق مساواه عايز
اطبق عدل مش مساواه كل واحد ياخد حقه اللي
هو على قده او اللي هو عايزه انا مش هساوي
الناس ببعضها ان خلق ناس سخريا لبعض طبقات
سخريا مع بعض طبقات مش هينفع نغيرها كده
كده احناطبقات كده كده احنا فرق كده كده
احناطوائف كده كده احنا
مختلفين لكن ما لك من الله من ولي ولا
نصير ايوه والايه الثانيه ما لك من الله
من ولي ولا نصير ولن اتبعت اهوائهم من بعد
ما جاءك من العلم باشا انت ربنا ادى
الانسان معرفه علم الانسان علم القران
علمه البيان مش الكلام البيان يعرف عرف
يعبر عن اللي جواه بيان غير الكلام ما هو
في غير حكانات غيرنا بتتكلم
البيان وعلى ما ادم الاسماء كلها يعرف
الحق الخير الجمال ربنا حرم الظلم على
نفسه بس سابنا احنا نحكم بقى احنا في
الدنيا عشان كده ربنا كان يعني النبي صلى
الله عليه وسلم كان يقول لك لا ما تقربش
من حاجه حد غيرك بس هي دي النقطه مش
بتاعتك انت مش بتاعتك ما تتكلم وما تجيبش
سيرت حد ما تعرفوش كفى بالمرء اثما ان
يحدث بكل ما
سمع قول لك انا سمعت انا قاله ده قلنا لا
يا باشا طالما ما شفتش برؤى العين انت ما
تتكلمش كتير ما هو انت كده بقى بتنشر اثم
ماشي الفتنه اشد من القتل الفتنه مش ان
انا افتن على صاحبي بطلوا عبط علموا الناس
الكلام الصح الفتنه هي شق
الصف شق الصف يعني اما الاقي الناس مجتمع
على راي قايم بمنتهى مجادله انتوا ليه
هتعملوا كده واقوم حزب فرقه هو ده بتشق
صفي
بتضعفني بتشق صفني صفي انت بتضعفني ده
عشان كده اشد من القتل مش الفتنه وانت
اللاد ده رايح الفتنه ما تخليش حد ياكل من
اكلك ولا حد يلمسك ولا حد يكلمك وما تديش
حد فلوس ولا حد ايه يا ابني ده انت علمت
ابنك خرا خرا
خرا بامنه انا اهم حاجه اصل عيالي انا ما
حلتيش غيرهم انا بامنهم يا باشا انت كلنا
ميتين يا باشا هيموتوا في حضنك هيموتوا في
حضنك لله الامر من قبل ومن بعد
اسكت حكمه نافذ انت كده بتكفر مش واخد
بالك انت مش فاهم انت ماشي ازاي انت مش
فاهم ماشي ازاي انت بتحقق شروط شروط نجاح
هم فرضوها عليك اخر موديل عربيتك ولا مش
اخر موديل احسن شاليه ولا لا صف اول ولا
لا علم الانسان ما لم يعلم اه ولم يعلم هو
سال في اخر السوره برده الم يعلم بان الله
يرى الم يعلم هو لم يعلم يا باشا علم
الانسان ما لم يعلم الانسان اكنك خدت بص
اكن انا علمتك الصنعه ولله المثل الاعلى
وانت ماتعلمتهاش خدت منها عجبك شكلها فقلت
هلعبها انت اتعلمت اه خدت معرفه وخدت حكمه
بس ما فهمتش ما فهمتش عشان كده النبي كان
اليهودي مات عيط قال لك روح نفدت من رحمه
الله هو ده اللي فكره ما قالش عليه لعنه
الله ذهب الى الظهر ذلك الوغد انان هو
فاهم القص فاهم ان احنا هنروح هناك
هنستعطف بعض هنبقى هنموت واي حد اي واحد
مع يقولله والنبي انا مش كنت اعامل معاك
خير مش جاي يوم الايام يقوللك ايه يسعى
نورهم بين ايديهم فتانم يقولوا ايه
انظرونا نقتبس من نوركم فقالوا ارجعوا
وراءكم ارجعوا ورا شويه وانت هتلاقوا في
نور اما رجعوا فدور ما بينهم بسور هو يا
باشا ده القصه تقعد في الضلمه الكحل لوحدك
ما انت عشت في الدنيا ظالم وساكت عن الحق
انت ساكت عن الحق سكوتك في حد ذاته اثم
والاثم هو ظلم خطيئه
القلب اثم قلبه خطيئتك انت خاطئ خاطئ من
جواك لازم تقف تراجع
نفسك انا وانا معدي شفت فلان بيتضرب مادتش
ما ردتش عليه فلان جابه سيرته ما ردتش
غيبته كلب ضعيف لم تؤدي الامانه فانت قائن
لها عشان كده يجي العز بن عبد السلام يقول
لك ايه بيتكلم على العلم بقى فيقول لك ايه
من نزل في بلده تفشى فيها الزنا فتكلم عن
الربا فقد خان الامانه او خان العلم ما هو
العلم اصل
الامانه فاهم
اه يعني انت حضرتك ممكن اتكلم اه في حاجه
غلط زي الربا بس مش ده اللي الحته دي
محتاجينها لا هم مش محتاجين ده محتاجين هم
يتعلموا يعني ايه زنا
اللي بيعملوه ده غلط الشقق دي مش صح تبقى
موجوده في الاماكن دي فانتوا كده بتشيعوا
الفتنه وبتشيعوا الفاحشه
فاتكلم ماشي فانت كده ده انت اكلمت حق اه
بس انت بس انت ما ما سبت ده تغضيت عنه
عشان انت
جبان ما هو انت افهم ما هو انت افهم عشان
كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ان انا
اعوذ بك من العجز
والكسل والجبن
والبخل النفس جبانه النفس شحيحه
فاهم وغلبت الدين وقهر الرجال قهر الرجال
لبعضهم بقى ما ظلم اهو افهم كله ظلم باشا
انت جك ظلم منين غير لو اتظلمت النبي صلى
الله عليه وسلم اعدله فهو اقرب
للتقوى اه واذ قلتم فاعدلوا لو كان قربه
ولو كان على انفسكم الايه قالت 200 مره
اعدلوا لو على انفسكم ولو كان دي قربه هو
ده
العدل عشان انت ارهقتك الدنيا ما هو النبي
صلى الله عليه قال لا اخاف عليكم من من
شرك من بعدي اخاف عليكم من الدنيا تا تفتح
عليكم تفتح عليكم كما فتحت على الذين من
قبلكم فخلاص هو انهكتهم الدنيا جري وراها
بقى جري وراها جري ورا الدنيا بقى عايز
احقق عايز احقق عايز احقق مش مهم المهم ان
ابويا ما يقوليش كل يوم انت عملت كده ازاي
سرقت بقى ما سرقتش نهبت ما نهبتش بعت
الهواء ضحكت على الناس طلعت اا نصاب مش
مهم المهم ان ابوك راضي عنك شايفك ان انت
فخور بيك انا ابني وكيل وزاره ما قالوش
دعوه بقى انت وسخ معرض بتقول كلام عصفوره
شغال
امنجي هو مالوش دعوه هو ليه دعوه بالظاهر
انت عباره عن ايه فعشان كده ما فيش ما فيش
انبياء ولا فلاسفه كانوا كانوا اصحاب ملك
ولا
حكم ماشي يعني ما فيش ما فيش ما كانوش
اصحاب ده هم كانوا اصحاب علم اصحاب حكمه
عرفوا ينشروا العدل فانت تقف تقول ايه
تقول ايه والصلاه والسلام على رسول الله
الذي ادى
الامانه وبلغ
الرساله اثنين عمل حاجتين بلغ الامانه
يعني بلغ العلم ووصلنا به للعدل افلاطون
حط العدل الفضيله رقم واحد ده الغايه
الاساسيه للانسان هو نفسه يعيش في مكان
عادل عشان كده المدينه المدينه
الافلاطونيه ا كانت يوتوبيا كانت عدل بس
عدل عشان انت هتروح هناك بقى الدنيا ما
فيهاش عدل لا فيها نغنغه يعني الاخره ما
فيهاش فيها نغنغه ربنا هيعاملنا هيوقفنا
بالعدل و ويعاملنا بالنغنغان بقى جنان
وبساتين وبتاع وانهار ودلع دلع دلع دلع
دلع دلع نصح الامه وكشف الغمه وتركها على
المحاجه البيضاء
ليلها كنهارها كل ده يا باشا خلي بالك فرق
بين حاجتين نور
وضلمه حق وباطل علم وجهل هو ده يا باشا
انت جاي تفرق فرقان انت جاي تعمل فرقان
ناصح فرقان افهم افهم الموضوع افهم
الموضوع انت اصل القصه عندك اقامه العدل
تحكم بالناس بالعدل بس وخلاص لو عرفت تحقق
ده انت حققت
الامانه والعدل مش معنى كده ان الواد ده
انت عندك عيلين تقوم مدي الواد ده اكت من
ده عشان ده ا بيشتغل شغلانه اقل من ده لا
انت كده انت كده بتلعب انت فاكر نفسك انت
كده بتصلح ا قوانين الخلق زي ما يعقوب عمل
مع يوسف جري بقى وقال له لا انت حبيبي
وانت اللي هتاخد البتاعه ما تعملش كده ما
تعملش كده هو غلط غلط غلط اما اتعامل كده
مع يوسف فربنا قال له لا تعالى بقى هو ده
ليه ليه ليه ده ليه سكه ثانيه مش عندك
خالص مش في حضنك
اصلا والا كان ارتاح بقى يعقوب ونايم
مستقر العين 40 سنه ما شافش ابنه لا ده
كان 40 سنه
بيعيط مش بيعيط 40 سنه فقدو بيموت فيه ها
اشكو بثي وحزني الى
الله يعني معنى كده ان ان الانبياء نفسهم
ما عاشوش عيشه هانئه ا يعني فيها رغد وتحت
ايديهم ما حصلش
حتى النبي صلى الله عليه وسلم اما جوم
قالوا له انت بقيت الملك وعندك بيت
المسلمين وبتاع فعايزين بدل كل واحده اوضه
بقى وبتاع عايزين حاجات بيت وم لا تعالوا
بقى ان كنا تريدنا الحياه الدنيا فتعالين
امتحكن واسرحكن صراحا جميله لا انا مش
بتاع
دنيا انا
انسان انا انسان عايش حياه الانسان
العاديه زهد مش عايش في الدنيا كتير واما
جوم حتى ض صلى الله عليه وسلم اما جه اما
جه جبريل يبلغه قال له الرفيق الاعلى بس
فانت حضرتك لا انت سايكل وهتخلص انت سايكل
وهتخلص فاهم قصدي فما تعيشلهاش ان انت
هتطول فيها لا انت تعيشها بعدلها وتحكم
فيها بعدلها وتشهد بشهاده الحق واما
استنصرك مظلوم تنصره كل سنه وانتم
طيبين وما تجروش حد وراكم يعني ماخليش حد
يخليك تجري ورا ورا عربيه الرش انت باشا
مش مخلوق للدنيا دي اصلا انت قاعد شويه ا
صغيرين فاعمل فيهم حاجه حلوه اعمل فيهم
ايه حاجه حلوه ماشي ما تظلمش حد ما تتكلمش
على حد خليك دايما بتعرف الناس عن ربنا
الخير عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول
لك ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول لك ايه من فرج عن مؤمن كربه عن واحد
غلبان ما سالش رحت انت فرجت عنه كربه
النهارده هيتفرج عنها الكربه يوم القيامه
اه انت فكرته ان في ربنا ما هو عمال يدعي
له هو عمال يدعي له فاهم فج في قلبه لحظه
نسي قال لك ا ربنا
نسيني فانت اما خبطت عليه قلت له هو محتاج
حاجه اخوك جنبك فافتكر ان ربنا هو اللي
بعتك ليه افتكر عن طريقك انت الاله موجود
فانت
وجودك وجودك وانت بتقول للناس ناس ان
الدنيا ليها رب وبعتني ليك يا ابني تخليك
تفتكره تفتكره فانا وانت تكون سبب لده
دورت على احسان العمره واحسان مناسك الحج
ونسيت ان انت قبل ما تمشي سارق وواكل قوت
الغلابه وظالم الناس وواكل الترقيه بتاعه
فلان ومتكلم على علان وشاتم فلان بلاش ده
انت ابص يا باشا بقول لك ايه من راى اه
منكم منكرا فليغيره
بيده اه فقول له يا باشا بعد اذن حضرتك ما
تضربش الراجل ده كده لان انت بتاخد منه
الحق بالطريقه غلط في في
محكمه ماشي لا حضرتك بعد اذن سعادتك لا
ولادك ولاد اخوك ما تضربهمش ولا تحبسهم
عشان يمضوا لك على تنازل ما
ينفعش لا ده انا اروح اقف شهاده لي وهبلغ
عنك ان انت عملت في زميلي كده وعملته
اقصاء قصري لا ده حضرتك هو ده يا باشا ده
انت كده بقيت شخص
فعال شخص انت بقيت شخص فعال مش انت عشان
بتتكلم على الممثلين على الهام شين وتتكلم
في ماتش كوره هو ده الظلم لا يا حبيبي
حضرتك انت ما تتكلم مش من حقك تبص على
جارك جاب وما جابش حط وما حطش مش من حقك
ولا تبص على مراته ولا هو ده يامن وانت
تامن وتعقيشه
ده بيوفر لك العدل
العدل تمشي في الشارع امن على نفسك وعلى
مالك وعلى عرضك وعلى حياتك عدل عارف ان
انت لو حد ضايقك حد هياخد لك حقك فعشان
كده بقى انت لو اتقتلت في التوقيت ده بقى
انت شهيد ليه عشان انت مايت على الحق بقى
القران موجود اهو ولو ربنا كان عايز ينزله
تفسير كان نزله تفسير كان نزله تفسير لا
هو بيخاطبك فكل اما تقرا اكتر تلاقي انت
بتبانلك حاجات اكتر بيخاطبك انت مش تقولش
دي نزلت ايام النبي لا بيخاطبك انت قوم
الليل قم الليل قم الليل قوم ايوه ابن ضرب
عمرو بن العاص قال له ليه؟ قال له ما لولا
ملك ابيه ما فعل ما فعل صح ولا مش صح هو
ده يا باشا احنا عايزين ده احنا عايزين ده
فانت ما تجريش ورا الاوهام تملكك وتمسكك
بالدنيا هيعيشك في شقاء انت
مفارق انت مفارق ما تتم ما تتملكش وتتقصد
طول حياتك تعيش في قساط اصل انا واخد
شاليهين فبقصد 30 سنه قدام وجايب ايه ده
انت لست
مخلدا انت
فان يا ايها
الفاني بتدور على ما ب بتعمل ايه بتدور
على ايه انت
فاني اه والله دي دنيا ودانيا دنيا ‏Nie.

الوصف

خواطر فلسفية حول ماهية الحياة و الغرض من الخلق و بحث في معني الأمانة

التعليقات (430)