وده الجزء الأول من الحلقه ,ايه رأيكوا

النص الكامل

النهارده في البودكاست هنناقش مواضيع
تهمنا مع حد انتم بتحبوه وسؤال بيروض
عقولنا كتير ايه الغايه الاساسيه من خل
الانسان وده اللي جاوب عليه الاسلام وته
فيه معظم الفلاسفه وانا مبسوطه النهارده
اني هناقش الفكر ده والكلام ده مع
البروفيسور الاستاذ الدكتور دياء العواضي
اهلا بحضرتك يا دكتور
>> ميرسي على المقدمه الحلوه دي اهلا بيكي
>> اقل والله من اللي حضرتك تستحق
>> ايه راي حضرتك في الكلام ده السؤال ده
بيراود ناس كتير ولو سالته هيقول لك عشان
نعبد ربنا وما خلقت الجن والانس الا
ليعبدون
>> ربنا خلق الجن والانس للعباده
و او دي الاجابه النهائيه بالمعنى الاحرى
يعني بس هو ما هم ماتاهوش في دي على
اختلاف [أصوات شخير]
المعتقد عند الانسان اللي بيراوضوا الفكر
ده سواء على مسلم او على غير الاسلام
>> هو فكر نفس الفكره هو الانسان برده مخلوق
للعباده طب هو ليه ليه في حياته فيها محن
كتيره
>> وفيها ابتلاءات
>> وفيها مشاكل كتيره فيقول لك اصل هي ابتلاء
>> ام
>> ما هو ما هو يبقى ايه العباده ده الغرض
الاصيل ان احنا هنعبد فدي كلمه عبد تفسر
العلاقه بين خالق ومخلوق
>> تمام
>> فبقى في اله وعبد في عبد اه
>> كويس
لكن في محن بقى وابتلاءات بتحصل ووسواس
بيجيلك وافكار
>> انا بعبد ربنا ليه الابتلاءات دي سببها
ايه هو العباده العباده احنا ما عندناش ما
عندناش شك في الاصل ده انا عبد واسمى
صفه القران وصف بيه البشر
العباده
>> تمام
>> يعني اما جه اا الايه ايه بتقول وقالوا
اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
يعني حتى الليوصف ان هم ابناء للاله
القران قطع الشك بالكلام ده وقال لا مش صح
عبادون
>> سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
>> ليلا
>> يبقى معنى كده كل انت ما ترتقي اصلا في
معرفتك بالهك انت انت عبوديتك بتظهر
لان انت بتقر
بعظمته
وبتقر
بدنوك فكل انت ما تدنو وتقترب الى الارض
فانت اعترفت بالهيته ده ما فيش فيه اعتراض
>> تمام
>> هو هم ماتوش في دي
>> بس في سبب مهيتك في الدنيا انت مخلوق ليه
ايه انت
>> انت اتخلقت في مه
>> وهو برض الفكر اصل هو يعني ايه ماشي مع
الفكر الالهي
قصدي الفكر البشري الفكر البشري هو بيطرح
بيطرح مشكله او المشكلات اللي هو بيشوفها
زي الاسطوره بتاعه سيزيف اللي هو بيشيل
الحجر على ظهره ويطلع على جبل وبعد كده
الحجر يض
>> مع انه كان عقاب بس اتعودوا عليه في الاخر
اللي هو
>> مش المقصود ده هو احنا حتى لو سيزيف ده
ماتعاقبش طب ما احنا حياتنا كده هاتي واحد
عنده 90 سنه اللي هم بيجيبوهم عشان
يشوفوهم سبب طول العمر ازاي اللي هو
بيعملوا مع لقاء ايوه
>> صحفي وبعد كده يتكلموا معاه على انه عالم
في الصحه انت كنت بتاكل ايه
>> انت المعمرين اه كنت بتاكل
>> كنت بتاكل ايه بتشرب ايه طب كنت بتمارس
>> دينا نصائح بقى عشان نبقى معمرين ما
>> هو عشان هو عنده ابتلاء طول العمر ما هو
خليل ما هو انت طولت في الدنيا طب الدنيا
ايه التحقيق اللي انت هتعمله طالما
النهايه حتميه طالما انت هتموت في الاخر
ما هي دي الفكره هو ده اللي توههم يعني
اللي خلى سارتر وكامو والوجوديين يتوهوا
في الحته دي ويدوروا طب الانسان اتوجد
الاول عشان يثبت ماهيته يعني اما تيجي
حضرتك عرفتيني ده تعريف عائلي طبعا
الاستاذ الدكتور البروفيسير العالي
>> دورك في الدنيا
>> ده تايتل حلو قوي
>> اه
>> بس حضرتك انت اللي منحتني التايتل ده
>> تمام
>> بناء على شهادات عندي سيرتيفيكتس صح فانا
بقيت حضرتك انا مؤهل بالكريدنشالز بتاعتي
دي ان حضرتك تقولي لي الكلام
التايتل بتاعك في الدنيا
>> خلاص انا ده دوري اللي انا هلعبه في
الدنيا
>> صحيح
>> بس بعد شويه انا ميت
>> كويس طب انا بعد ما متيتلز دي مش هاخدها
معايا اصلا هو بقى ده السؤال هم كانوا
بيسالوا كده يعني بعد الحياه في ايه
باعتبار ان دي حياه
ايه الجين النهائي يعني
>> ام وده الاسلام جاوب عليه
>> هتسيب اثار في الارض يعني زلط وطوب
وتماثيل ولا جداريات
ولا هتسيب علم يعني اثرك في الارض ايه؟ ما
انت هتنتهي هتنتهي كويس كويس وعمرك في
الارض محدود
كويس كويس بعد لكل امه اجل وبعدين ربنا
وصف تطور الانسان وقال لك وفي الاخر انت
هتموت صح
>> ام
>> يعني تطور الانسان في كل الاحوال انت
هتموت بس بعد ما تموت هيحصل ايه يعني
حتى اما جا على النبي صلى الله عليه وسلم
قال افان مات او قتل يعني نهايه حتميه يا
جماعه لكل واحد فينا انت هتموت ا اللي هو
الموته اللي هي بنسميها المتعيه
وج ربنا هو وصفها برده قال لك انت بتقعد
تسع شهور وبعد كده هتتولد وبعد كده هتبقى
اشدك وبعد كده هترد تبقى شيوخا وبعدين
منهم من يقضي عمره قبل ذلك يعني مش لازم
تقضي دوره حياتك كامله لحد ال 90 وتموت
موت مثلا
>> لا طبعا
>> ممكن تموت شاب صغير وده اللي احنا بنشوفوه
النهارده الموت الفجاه
>> الموت الفجاه اه
>> فانت يا حبيبي لازم تعرف ان الحياه الست
اللي بتيجي تطلب من جوزها تقول له انا
عايزه مش عايزه منك فلوس انا عايزه منك
الامان طيب ماشي موافق برده قضيه مطروحه
طرح جيد اذا كان هو مش قادر يوفر لنفسه
الامان يعني الامان من ايه من غادر الزمان
الامان من الموت الفجاه وانا لو مش مستني
الموت ابقى فانا في حاجه عندي ناقصه فانا
فانا عشان هي تقول لي وفر لي الامان لا هي
الحياه بين كده وكده لحظه ولحظه لو
القيامه مش هستناها الجمعه الجايه يبقى
انا عندي في الايمان حاجه ناقصه
>> ما هو صاحب الجنه مثال يعني الراجل اما
اما جه قال انا اكثر منك مالا واعز نفرا
الايه دي كان فيها حاجه مهمه جدا الراجل
ده كفر
بمجرد
>> قال له صاحبه كفرت بالذي خلقك
>> اكفرت اكفرت بالذي خلقك
>> هو في اللقطه دي هو قال انا اكثر مالا
>> واعز نفع نف
>> فبالتالي هو احتسب
اللي جاله في الدنيا ده على انه ثواب من
الاله فاعتز بنفسه مكانه في الدنيا
و وافتخر بده على صاحبه وفي نفس الوقت هو
افتكر ان مكانه ده دنيا واخره لانه اما
رجع هو حط ثلاث احتمالات
اما رجع الجنه
>> ان ال
>> هو كان له ثمر وبعد كده قال الكلمتين دول
يوم الحصاد يوم ما شاف الثمر يانع فاتبسط
فقال ما اظن دخل جنته وهو ظالم لنفسه
>> وقال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن
الساعه قائمه ولئن رددت الى ربي لاجدن
خيرا منها منقلبه هو القصه هو ثلاث كلمات
قالهم بثلاث معتقدات في دماغه هو من كتر
ما الشجر وارف والثمر كتير
>> ظن انها مش هتبيت
>> استحاله
>> 10 شجرات 100 شجره اتحرقوا
>> ربع الكميه باظت
انا عندي كتير
فده
ظن الخلود
>> صحيح
>> وما اظن الساعه قائمه هو ماطش ما تفرش
بيها بس مش دلوقتي يعني
>> مش دلوقتي اه يعني الساعه لسه بدري يعني
ما يعني انا هقضي ال 70 80 بتوعي مبسوط
فايامه مش دلوقتي
>> هو حتى عمر لسه ما جبتها اوانها ما قالش
>> تمام
>> اوانها ما قش يعني زي ما احنا قاعدين
مطمنين اصل لسه المسيح ما ظهرش
>> صح صحيح
>> لسه مش عارف المهدي ما طلعش فاهم فانت او
لسه الشمس قدامها مليار سنه ضوئيه فعشان
تنكمش وتنبسط وتبقى قزم اصفر وقزم مش عارف
ايه فانت مطمن
فهو قال حاجتين اول حاجه دي مش هتبيد
استحاله ده كميه كبيره
>> اثنين الساعه مش دلوقتي ثالث حاجه ولا
روديته يعني ولو متدي
الثلاث احتمالات الراجل هو حطهم وده
احتمال اي حد غافل عندنا يعني هو لو انت
اي حد سالناه
هتموت هروح للي احسن مني ومنك ما انا عارف
ما انا عارف ان انت هتروح للاحسن
>> بس انت مش فاهم ان ايامتك قامت بمجرد موتك
اه انت مش عارف انت هتشوف ايه بقى اما
تخرج من هنا لتركبن طبقا عن طبقه او
لتركبن طبقا عن طبقا
ستصاعد روحك في السماء وفي السماء وفي
السماء رزقكم وما توعدون انت في السماء في
حاجتين
رزقك
>> ام
>> وما توعد ان وعد والله لواقع انما توعدون
لاقع انما توعدون لصادق وان الدين لواقع
في سوره المرسلات وسوره
>> تمام
>> معنى كده ان انت
الدين ده مش مش معتقد لا ده الدين ده واقع
يعني حاصل يبقى الدين مش مش معتقد انت
مسلم ولا مسيحي لا الدين اعمق من كده
الدين اللي هيقع يعني هيحصل وقوعه
معنى كده ان هو حدث يوم الدين حدث الدين
حدث فالدين اسمه دين عشان هو حدث
>> توف حسابات
>> حدث حصل ونتج عنه الدين عشان كده العلاقه
اسمها دين ما هو انت احنا وصلنا انت
دلوقتي عبد اله ماشي موافق بس لا في حاجه
جنب عبوديتك انت عليك توفيتها
>> عليك توفيتها
فاتخلق الدين وانت اتواجدت عشان تعرف ان
عليك دين والا ما كانش يبقى في ابتلاءات
لان انت ما بتعبطش تحت ظروف عاديه انت
بتعبد تحت ظروف تعتبر قهريه او شبه قهريه
انا عايز منك خمس صلوات
الخمس اوقات في عز ما انت شغال انا هديك
فرصه ساعتين بس الصبح بعد الشروق
>> ما بعد ذلك انت
>> انت بتاعي
>> دائم العطل
دائم العطله
بينده لك خمس مرات وتخيل بيسيب لك بالليل
يعني بيسيب لك بالليل بس
عشان تتنافس انت على مرتبه انت مش جاي بقى
اللي انت كنت عايزه تسالي جاي تتجمع حسنات
>> امم
>> انت جاي تعتق رقبتك من النار انت عليك حكم
سابق الدين
الدين اللي انت جاي توفيه في الدنيا عشان
تلحق اخره ما هو انت دلوقتي
>> في حكم مسبق
>> عقل حضرتك
ربنا ما بيقول وما خلقت ربنا ما خلقت هذا
باطلا اللي قالوا الكلمه دي مين بقى اللي
بيتفكروا في ايات الليل والنهار
>> صحيح
>> صح مش بدايه الايه انا جعلنا في اختلاف
الليل والنهار
>> ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
والنهار الايات
>> لايات
لاولي
>> الالباب الالباب
ربنا ما خلقت هذا باطلا
>> سبحانك فقنا عذاب النار
>> سبحانك فقنا عذاب النار حضرتك شايف كل يوم
لو احنا ضربنا فرض النهارده مثلا احنا في
فبراير 2026 لو ضربنا مثال النهارده هناخد
رقم كم وفيات العالم 10 مليون مثلا
>> مثلا
>> ومات واتولد كم واحد تسعه
انت عملت تشوف ارواح بتنزل وارواح بتطلع
>> امم
>> طيب الناس دي بتتكرر القصه دي كل يوم بدون
اوباء يعني بدون حاجه يعني مشاكل عاديه
يعني ماتوا ماتوا في مستشفيات عاديه ماتوا
ماتوا كده
>> مش لازم ماتوا يعني ماتوا ارواح ازهقت
يعني
>> خلاص عمره انتهى
>> عمره انتهى اه فدول ايه يعني ايه الفلسفه
كل يوم الناس بتموت وبت بتعيش واحنا مش
واحنا بنكمل يعني ما هي الفكره ان انت
اللي ماده قطعت اخباره يعني اللي عارف
يقول لك انا فين
ولا يطمنك عليه ولا يبعت لك جواب ولا ده
حتى لو زارك في الحلم انت بتبقى قاعد
مستغرب وخايف على نفسك لا تموت يعني انت
اللقطه وانت بتروح تودعه
فانت بتعتبر بتقعد شويه انت قاعد حزين
وبتدعي بقى وجا في جنبات القبر
وتدعي لهبدله سكنا غير من سكنه اهلا
وحضرتك برض لسه مش عارف هو قابل ايه قتل
الانسان ما اكفره
>> من اي شيء خلقه من نطفه خلقه فقدره ثم
السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء
انشره مش ده اللي انت عايز تعرفه مش ده
اللي العيشه اللي انت عايشها ام قايل كلا
>> لما يقضي ما امر
>> يعني في حاجه هيوفيها
>> كلمه كلا يبقى نفت ما سبق
كليا او جزئيا وقامت جايه بالتعقيب
>> كلا لما يقضي ما امر لما يقضي ما امر يعني
ايه؟ يعني هو ما قضاش كل الامر اللي عليه
وهيقضيه
لما تفيد ان هو جازمه فهو هو ما عملش
>> لكن بتفيد ان هيحصل لانه خلاص هو بعد
الموت هيقضي مش مش هيتم النشور قبل تقضيه
شيء معين
الشيء ده حضرتك انت بتوفيه بقى في الدنيا
المفروض الدين بتاعك انت لازم بقى تستحمل
ابتلاءات فقد عزيز وفقد وظيفه وضيق ذات يد
وضيق مال ونبذ من الاصدقاء ونبذ من
الاحباب وازدجار احيانا وتوه ما هي دي
خطابات الاله ليك امال انت انت جاي تعيش
الدنيا وتمشي مترف يعني من غير مشاكل لا
>> اذا كان اذا كان سيدنا ا صالح عما راح
لقوم ثمود صلى الله عليه وسلم كان اول
كلامه ليهم ايه اتتركون فيما هنا
>> امنون
>> امنين
>> في نخل وذروع
في جنات وعيون وذروع وبعدين ونخل
وطلعها نهضيم يا جماعه انتم فاكرين ايه
وتنح حتون في الجبال بيوتا
انت الطرف انت الطرف مجرد ان انت تفكر
تقعد تبني في الجبل يبقى انت استقريت في
الدنيا بيه
>> استقر رضيت بالدنيا انت طالما رضيت
بالدنيا يبقى انت يبقى نفسك استقريت لها
هو ده كلام ابليس لازينن لهم في الارض
الجرداء اللي هي شويه زلط على طوب غرسها
تراب
وحاوه اجساد قبلينا انت بقى بقى هو حبتها
ما هو بتيجي الايه حتى اذا
اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم
قادرون عليها اتاها امرنا
هو اول ما يحس ان الارض بقت بيته يبقى انت
كده ما فهمتش انت جاي ليه ما هو دي الفكره
كلها انت لو افتكرت ان انت جاي تعيش ترس
في مكنه انت جاي ايه انا ا موظف ا في
مصلحه مش عارف ايه انا عضو في مؤسسه ايه
انا استاذ في جامعه كذا انا البروفيسير
اللي اخترعت البتاعه ماشي مات
الراجل ده احنا بقوللك احنا بنخلد ذكراه
ده مصيبه سودا انت
>> اه تخليد الاعمال الفنيه
>> حضرتك انت معايشني في الماضي انا لحد
النهارده بحب نجيب الريحاني هو عايش في
وسطنا
لكن هو الله يرحمه مش عارفين بيعمل ايه
دلوقتي انت فاهمه قصدي يعني انت طول ما
انت معيشني في الماضي انت معيشني في حاجه
فيرتوال يعني لو بيتهموا الفيسب ممكن ان
هو فيرتوال لا انت معايش انت معيشني
فيرتوال من الاول انا لحد النهارده بشوف
الناس اللي ماتت عادي راقفه الهجان هو
رافه الهجان هو هو
احنا احنا عايزين لا احنا عايزين نفكر
الانسان بوضعه الحالي فعشان كده ربنا قال
لك ايه انا بقى هنزل لك ذكر
ده بقى ضد ده ده بقى الذكر اللي هو اللي
هو بيقابله قدامه الفكر البشري انا بقى
هقول لك ذكر الهي
>> ام
>> ده السرد الالهي بقى هحكي لك قصتك انت
>> انت انت انت انت انت اللي بتقرا
>> انت اللي بتقرا الكتاب ده ماهوش الكتاب ده
سرد الهي كلام الله
>> حلو قوي والببلشر كان سيدنا النبي صلى
الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم
>> خلاص فالكتاب ده بيقول لك انا كلام الله
فكلام الله بيقول لك ده ذكر
والقران ذكر
يبقى الذكر جوه القران ده انا نحن نزلنا
الذكر وانا له لحافظون الذكر مش القران
الذكر جوه القران
والذكر ده اللي هم سخروا منها
>> ليه الذكر ده والذكر ده اللي هو المحدث
>> مستمر لحد ده
>> محدث يعني مستمر معاصر
مكمل
الذكر محدث يعني محدث وثلاث مرتين ذكر من
ربهم محدث محدث مش يعني معاصر
>> لا
>> محدث يعني ستيل رانين شغال يعني انا بحكي
لك حكايتك بص انا انا الرب بيقول لك ما هو
الذكر من الرب الاعلى بقى ما هو الذكر ده
من الاعلى للادنى غير الفكر الفكر احنا
وانت نقول الافكار
>> امم
>> تقول انا شايف نفس المستوى مركز
>> انا وجودي
انا داريني انا بذنجاني
>> تمام
>> انت بشري فتقول رايي انا راس مالي مثلا
انا براجماتي
انا ملحد
انا بيقول لك انا لا ديني اثيست ما قالوش
ما ما بفهمش
>> ده الفكر
>> اه ده فكري ده فكري انا فكري عن الكون
انفجار عظيم
>> رايك اه
>> فكري فكري انا فكري ده ده فكري يعني
استنتاجي اللي انا شايفه كون بتباعد فده
انفجار
>> خلاص
>> امم
>> يعني عادي مع ان ربنا بيقول لك ما انا
برده هو بيقول لك انا خلاص السماء بنيناها
بايد وانا لموسيعون بس مش مهم انت قلت
انفجار فده رايك برده الرب ليه راي بقى
فبيقول لك انا ما اشهدتهم خلق السماوات
ولا الارض ولا خلق انفسهم
>> وما كنت متخدا المضلين عدودا خلاص انت ما
هم شافوه ش فانت بتحكي قالوا الملائكه
بنات بتحكي انت كده كافر
>> انت اعرضت عن الذكر
>> ما هو ربنا قال عليهم كده
قال الذين لا يؤمنون بالاخره
ا اللهم صل على سيدنا محمد كم من ملك في
السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد
ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى ان الذين لا
يؤمنون بالاخره
ليسمون الملائكه تسميه الانثى
وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان
الظن لا يغني من الحق شيئا فاعرض عمن تولى
عن ذكري
>> ام
>> ولم يرد الا الحياه الدنيا ذلك مبلغهم من
العلم
كلام واضح انا بقول ذكري
هم قالوا كلامهم
فدول كفار
قالوا عليهم جنس من انهي كلام جبتوه
>> جبتوا الكلام ده
>> اعرضته عن ايه بقى
>> عن ذكري
>> عن الذكر الذكر اللي انا اقوله هو انت
اللي تسمعه هو
>> هو قال خلقت الارض الاول وبعد كده السماء
ما تقوليش انفجار عظيم ما
>> صحيح
>> حدوته ما تحكيهاش لو انا سمعتها منك
خلاص انا موافق على فكرك لكن الذكر الالهي
ما قالش كده فالذكر بيقول لك انا خلقتك
انت والجن تعبده وخلاص موافق طب ابتلاءات
ليه لا عشان عليك حاجات توفيها طب ليه
عشان انت من عند ما اتخلقت اخطات
فانت [أصوات شخير] عليك دين فالدين توفيته
في الارض والدين ده حكم مسبق من قبل نزولك
الى الارض بالنار المؤ مؤبده
>> بس دي الفرصه اللي ربنا اداها لك تعتق
فارقه
>> الحمد لله رب العالمين عرفت ليه عشان
الفرصه دي
>> عشان تعتق رقبتك من النار يبقى انت نازل
الارض بحكم سابق
>> هو ربنا قال ايه وان منكم الا واردها كان
على ربك حتما
>> مجدي
>> حد الحدوته خلصانه كلنا هنخش النار ليه
عشان انت مخلوق عليها انت نفدت منها مؤقتا
فانت نزلت الارض
>> هيدي التوبه اللي ربنا
>> انت معاهد ربنا ان هتنزل هنا تعبد
>> واذ اخذ ربك من ظهور من ظهور بني ادم من
بني ادم من ظهورهم ذريته
واذ اخذ ربك
>> من بني ادم من ظهورهم ذريته ذريتهم
>> واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى
شهدنا
>> ان تقولوا يوم القيامه
>> انا كنا عن هذا غافلين بس احنا شهدنا ولقد
خلقناكم ثم صورناكم
ثم قلنا للملائكه اسجدوا لادم حضرتك
وسيدنا ادم
>> زي الدك بتاع الكوتشينه كده احنا حاجه
واحده مخلوقين من نفس واحده اصلا فسيدنا
ادم اتخلق الاول
>> امم
>> وبعدين ربنا خلق منه من نفس النفس
زوجها فمستقر ومستود اودع وربنا يقول لك
وما بعثكم الا ك نفس واحده
>> يعني سيدنا ادم هو احنا واحنا وسيدنا احنا
وادم واحد
>> مش نبي منفصل وربنا تابع عليه واحنا احنا
اتخلقنا واتصورنا
وكلنا احنا موجودين بملفاتنا بدوسيهاتنا
في ادم فاتسجد لنا مع سيدنا ادم
>> وشاهدنا الميثاق
>> اتسجد لنا
>> الكلام واضح
>> تمام
>> اتسجد لنا مع ادم
واحنا اخطانا
>> مع ادم
>> مع ادم وزوجه ما احنا اما ادم بقى زوج ادم
وزوجه احنا معاه برده بقينا بويضات
وحيوانات منويه ذرا
>> بس احنا اصلا اتخلقنا مع ادم اصلا احنا مش
هو زوجه ومتخلق منه
>> تمام
>> نيجتيف بتاعه بس وخلاص اتشدينا كده فبقت
هنا زراري في ضهور وزراري في في ارحام
وخلاص
فالقصه خلصت دي بس هي نفس واحده اصلا ماشي
خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها
فخلصنا انت اتواجدت مع سيدنا ادم سيدنا
ادم
بعد ما الملائكه سجدت له ابليس رفض السجود
واتقالت كتير لكن في سوره الاعراف بعد ما
بعد ما رفض السجود توعد
ادم
الغوايه فكان رد رب العزه قال له ايه؟ قال
له ولمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم
>> مش منهم منكم انت وذريتك واللي هيامن منهم
وربنا قال ولقد ذرانا لجهنم من الجن
والانس
>> ام
>> قال بقى ايه لهم قلوب لا يفقهون بهم ولا
بها ولهم اذان لا يسمعون بها فهم دول هو
خلاص هو مذروقين في خلقتهم كده في الجن
والانس فدول انت ما تبكيش عليهم ده انت
بتستعيذ في سوره الفاتحه منهم ان انت تبقى
معاهم اهدنا الصراط المستقيم يعني صراط
الحق ما تخليش دماغي تشط بقى انت طلبت مني
طلبات قبل ما انزل يا بني ادم خذوا زينتكم
عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
الكلام ده نداءات اتقالت ليك اربع خمس
نداءات قبل ما تنزل الارض وطول ما انت بره
الارض كان اسمك بني ادم نزلت الارض بقيت
انسان لانك نسيت ببليس اما اطرد بقى اسمه
شيطان
>> شيطان اه
>> خلاص بقى انسان قدام شيطان وربنا شانه
ساعد خلق السماوات والارض الرحمن كتب على
نفسه الرحمه انت دلوقتي تحت رعايه المعركه
دايره كده وربنا حذرك منها قال لك 4عه خسه
يا بني ادم هنزل عليكم ريشه
ولباسا ولباس التقوى خير يا بني ادم لا
يفتننكم الشيطان كما اغوى ابويكم يا بني
ادم خدوا زينتكم
وقال بقى مره في سوره
ياسين يا بني ادم الم اعهد اليكم يا بني
ادم الا تعبدوا الشيطان
انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط
مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم
تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم تقعدوا
اصلاها اليوم
ثاني مره ما تفتكر بقى انت بتنسى بس انت
انت مجرد ما بقيت جنين نسيت لكن احنا كلنا
انفس ما فيش قرابات يوم القيامه القرابات
دي اتخلقت في الدنيا عشان يبقى في شويه
تواد وتراحم وتنافس وتظاهر
>> دي فتن الارحام فتنه ازواجك
>> طبعا الدور بينتهي عشان كده سيدنا نوح اما
جه ينده ابنه ربنا قال له ليس من اهلك ليس
ليس من اهلك ما هو ما استنجد بربنا
قال له ان ابني من اهلي وان وعدك الحق
>> صحيح
>> وربنا ابتلاف ابنه
يعني نوح بعد 1000 سنه
عليه السلام
>> من الدعوه [تنحنُح] في قلمه والصبر
>> 1000 سنه من الابتلاء 1000 سنه من السخريه
1000 سنه من الازدجار والنبذ
1000 سنه من الاتهام بالجنون حتى مراته
خزلته
وخانته في رسالته
غريبه قوي واستحمل ده كله
>> بس جه عند ابنه فوتن فيه
>> بس مش مش استني مش جه مش جه قدر له
>> صحيح
>> مش جه ما فيش حد بيجي ما فيش حاجه اسمها
صدفه ده هو ربنا جه وصفها في سوره هود قال
وهي تجري بهم في موج كالجبال
ونادى نوح ابنه
وكان في معزل يعني ربنا بيوصف لك اللي هي
السفينه اللي الجبل فوق فوقيها كالجبال هي
عامله زي الغواصه بقى مقفوله من كل حته
لانها تغرق يعني مش تيتانيك لا متقفله بقى
وجو كده يعني
>> فما وبعدين في اراء بتقول لا ده ممكن يكون
كمان شغاله بزيت او بمحرك او ببتاع
>> عشان تقدر تصمت كده الله اعلم
>> ديار شار
اه
>> ا بس خلاص هم قالوا الفلك يعني عشان مشحون
يعني
>> يعني كلمه المشحون يعني
>> فما يعني رايي ما عندناش مشكله انا عندي
فكره في حاجه واحده المشهد
>> هوليودي بامتياز
>> نوح في مركب والموكه الجبل يعني في عز ما
هو خايف على نفسه شاف ابنه وابنه مستخبي
في معزل ويندههله بس كان هنا بقى الاختبار
بار الصعب انت ندهت له من غير ما ترجع
للاله والاله قال لك لا تخاطبني
>> في الظالمين اه
>> خلاص قال لك انت طلبت خلاص قال لك ربي لا
تدر على الارض من الكافرين ديارا انك ان
تدرهم يضل عبادك ولا يلد الا فاجرا كفارا
خلاص
>> انت
>> انا ياست
او مش ياست استياست
>> انا شايف الاجيال اللي عماله تتواتر
بتتواتر عليا وانا 1000 سنه في
وبابني سفينه في الصحرا ما هو طلب الهي ما
هو الطلب بصي الطلبه اما يخالف المنطق
العلم هو المنطق ماشيين مع بعض كده
>> صحيح
>> كويس كويس اول ما المنطق يسيب العلم بقى
علم ظني
>> ظني اه
>> يا اما علم الهي ما هو انت دلوقتي المنطق
مع الاله ما ينفعش ابني سفينه في الصحرا
وما قالوش على فكره الدراما بتطلع ايه
احنا هنغرقهم
>> بس هو ما اخبروش ما فيش اخبار ما فيش يعني
في الاخر بقى بعد ما خلصنا خلاص هنغرق
>> يعني بعد ما خلصنا السفينه بقى هو بيعمل
السفينه في الصحرا والحته حواليه ما فيهاش
حاجه اصلا خالص بقى وماحدش يقوللك البحر
بعيد مافيش بحر خالص في الحته اللي هو
فيها
>> فنفذ مش فاهم
>> نفذ بقى وسنين بينفذ اصل السفينه دي قعد
فيها سنين يعني هو بيعمل سفينه في سنين
هيزقها ازاي بعدين بقى
>> يبقى معنى كده هو ممكن يكون منتظر مطر
صحيح
>> ممكن بس لكن بقى ينتظر ان الارض تتفجر
عيون والمطر ينزل من فوق
>> ماتخيل مافيش الكلام ده مافيش وبعدين
نداله علامه لسه واذا فرنور احنا عايزين
نوصل لحد حته يعني يعني حتى التنور اما
يجي انت بقى لازم تستبشر وتبدا
الحشد بقى والاركاب الجماعي اللي هيحصل
خلاص بس دي
اول مره الاله يوري البشر
قدرته على الهلاك الجماعي
ما فيش
ما وردش ما وردش عشان كده التحذير قعد
1000 سنه نوح قعد 1000 سنه 1000 سنه
استحمل بقى ايه سخافات فكريه
>> سخافات فكريه كمان اصل هو في الاول بجدلوه
بقى يعني طب خلي اللي امنوا واسلامه معاك
دول يطلعوا دول ارازل القوم انت ما تعرفش
الاصده كانوا شغالين ايه انت مش عارف دي
كانت شغاله ايه وده شغال ايه انا مانيش
دعوه اه
>> هو يقول لهم انا ما اقدرش اطرد حد امن
بربنا وماليش دعوه هو جوه ايه او كان سبق
له ايه
>> عليه التبليغه بس الهدايه دي بتاعه ربنا
>> فهو ربنا بقى قال له خلاص لاني يؤمن معك
الى من قد امن في وسط ده كله بقى هو خلاص
دعا فربنا قاله قال له انا انا هنفذ
بس ما تخاطبنيش في حد من الجاهلين بقى دول
خالص هو مش خاطب بقى لا ده قال له اركب
معنا
ف
>> وما كانش اخد الاقال له قال له ساوي الى
جبل يعصمني قال لا عاصم
اليوم
فبعد ما ما ما الفلك استوت على الجودي
والخلاص بقى غيضه الماء والسماء اقلعت كده
خاطب ربنا بقى فيه يعفوا عنه بعض ان ان
ابني من اهلي
>> ام
>> وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال له
ليس من اهلك
>> انه عمل غير صالح
>> انه عمل غير صالح فلا تسالني عما ليس لك
به علم
اني اعضك ان تكون من الجاهلين
ابتلاء كبير بس انت
مش فاهمه كبني ادم انت دلوقتي هو اما حطها
لك ودي منفصله بتصوير المشهد كامل انت
بتفقد ابنك قدامك هو كان من المغرقين دي
جابوها لك اللقطه ما هو وحال بينهما الموت
وكان من المغرقين ده المشهد قدامه قلبه
بيتقطع عليه
>> دي الارحام اللي حضرتك كنت بتتكلم فيها
فتنه ففتن في الارحام فتنه اصيله وما فيش
نبي لمده
سيدنا ابراهيم
>> يبتلى في ابنه
>> من عند سيدنا ادم يعني ادم اول البشر اللي
نزل الارض
واول ادم ما هو احنا كلنا بني ادم
>> صحيح
>> فده الادم
>> ده ادم ادم الصوره الاولانيه مننا اول
ورقه نزلت مننا هو ما نزلش الارض
>> كانثرنا من ظهره كالذرات
>> عظيم عظيم لان وانشاكم من الارض واذ انتم
اجن في بطون امهاتكم فحضرتك انت كيان
منفصل اصلا نشئتك ذرتك الاصليه
>> من ادم
>> من الارض
>> ما انت احنا كلنا من الارض اصلا مش هي
كلها مخلوقين من طين من الارض مش من طين
ايوه
>> ماشي فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تبصون
>> منها تخرجون
>> فانت حضرتك مخلوق من ذرات الذرات دي اا
كلها مخلوقه مش ذرات ذرات انت وشويه تراب
وكلنا مخلوقين من نفس الطينه دي
>> من صلبه ومن ذراته ومن صلبه
>> انا عايز اقول الكلمه صح
>> ايه
>> انا من نفس القبضه ادم اول صوره مننا
ومحمد سيدنا خلصنا الكلام
>> تمام
>> احنا كلنا صور بقى صور كبس فعشان كده
الاسلام القران قال لك ضرب للناس من كل
مثل ليه احنا انما
فاحنا صور متشابهات
>> ام
>> فاحنا يا جماعه نفس الابتلاء فالقران
حكاهولك فده ذكرك عرفت ذكر يعني ايه
>> يعني انا بحكي لك من عند ما كنت ذره في
الارض مخلوق من طين و والشيطان رفض يسجد
لك وال او ابليس رفض يسجد لك واضطرد بسبب
عدم سجوده ليك والملائكه سجدوا لك
و وكان عليهم راي ساعه ما ربنا قال ق لك
هخلق خليفه ما انت مستخلف
>> تجعل فيها من يفسد فيها ويفسق الدماء
الدماء عظيم حلوه كويس قوي يبقى معنى كده
ان انت كنت اصلا مخلوق لك دور
>> تمام
>> وبعدين انت جيت عملت معصيه
عصا غوى فادم بعد ما غوى باكله من ذاقها
لما ذاق
>> ذاقها
>> داقوها بس كده خلاص اتشفت العورات وبدا
افكار ثانيه تجي في دماغ ادم وعرف ان غضب
الرب حل عليه فبدات هنا لا ده غايتك
الاصليه مش هنا غايتك الاصليه عباده
بس العباده بقى هتبقى هنا بعد حكم والحكم
النار
النار اه انت وبنيك
اللي هم في ضهرك دول اللي احنا خلقناهم
وصورناهم اصلا
>> ده بعد المعصيه ربنا ح وشهدنا على انفسنا
بقى هنشهد دههو العهد ده وده العهد صدق
عاهدوا الله احنا بنعاهد احنا احنا اما
بتيجي تقولي ايه ا واني على عهدك ووعدك ما
استطعت انا عاهدت امتى عاهدت فانا باكد
عهدي وانا انسان
>> ام
>> انا هعهدت مره خلاص ما هو ده الذكر
>> دهه
>> مش ده ذكر انا خلقت ادم اهو وخلقت منه
زوجه وبعدين انت كنت معاهم ودخلته الجنه
وماكلته من الشجره وبعدين صدر حكم الحكم
ده بالنار المؤبده
>> صحيح
>> فتوسلته
>> فتب الله عليه
>> فربنا قال ماشي خلاص بس اللي بس انتم
عليكم اصلا حكم فانت هتنزل
>> هديك فرصه تحت راك
>> هديك فرصه تحتق رقبتك من النار دي طب
الفرصه دي ايه مده هتقضيها اجل كلمه اجل
دي محكمه سجن اهو ما انا هوديك سجن اهو
سجن اسمه ارض وفوقك سما لا انت هتخترق دي
ولا تخترق دي انت قاعد محبوس ها والاجل
معين زيك زي اللي سبقك حلو ها هتعبد
وتبتلى وتعيش في محتاج اللي حواليك وتلجا
وتستنى
>> فتن فتن حواليك
>> انت عايش
الناس احنا ايه بقى مش انت مش انت تحصل
عليك مشوار كبير وابليس اطرد ده كان ابليس
ابليس كان كويس لحد انت ما ظهرت
>> صحيح
>> كويس
يعني
ومش ومش مش هتخط في دي عشان مش يعني مش
واضحه هي بتكمل كافي لكن ابليس كان قبل ده
هو كان كويس كان
>> فسخ عن امر ربه
>> كان بيصمى بتواص العابدين
>> هم بقى بيقولوا كده
>> ام
>> لكن انا مش مش عارف
>> بس كان عابد يعني كان هو كان بيتعرف هو ده
كان موكل بامر الهي وكان بيوصل للملا ما
هو طالما وصل للملا يبقى كان
>> كان كان ليه مركز
>> تمام
>> كان ليه منصب بس هو مش من العالين بقى
يعني هو ليه منصب اه
>> منصب كبير فوق الملاكه
>> بس هو بقى بس هو وقع في الوقعه بتاعه
الانسان حس في نفسه
>> الكبر والغرور
>> اه وتميزه عن باقي المعبودات يعني انت اما
بتقول انا ابيض وهو اسود ما انت ابليس اي
احنا ده من طينه وانا من نار اناجد لي ما
هو انت ابليس برده اهو انت ابليس التفكير
>> طالما قلت ده اسود وانا ابيض وده فقير
وانا غني
>> ما هو انت ما هو انت دلوقتي نفس قصه صاحب
الجنه انت ما عندكش جنه انت عندك 10 مليار
بس في البنك او 10 مليون فانت اطمنت
للحساب وللايه وللارباح وبتطلع زكاتك في
ميعادها
>> ده بالعكس ده ظن ان ربنا كمان راضي عنه
عشان اه عشان بارك لي بصبارك لي في ودي
ازاي ازاي؟ عشان فلوسي حلا
>> ربنا بيديني عشان
>> لا انت عارف الراجل الفقير حتى اما يقول
لابنه انت عارف ربنا يبارك لي فيك ليه
عشان فلوسي حلال اه ده كده كافر
>> صحيح
>> بس خلاص ليه انت انت انت ما اصاب من مصيبه
في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من
قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسير في
كتاب فيه سيناريو
بالحدوته كلها
من عند ادم لحد يوم القيامه خلاص ومش يوم
القيامه بس لحد يوم النشور اللي هو النفخه
الثانيه اللي هنطلع من الارض زي النباتات
كده زي الزرع زي النجيله كل ده كل ده
مكتوب في الكتاب ده فانت بقى ايه هو ربنا
بيقول ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في
انفسكم المصيبه دي اللي هي ايه يعني حتى
حتى الخير مش هنتكلم عليه عشان انت هتفرح
بيه اصلاح
>> صح
>> هنتكلم على المصيبه
>> عربيتك اتخبطت عربيتك ولعت امك ماتت مراتك
ماتت مش عارف مين مات فادنى عزيز فادنى
شغل فادنى فلوس
في كتاب اصلا ان ذلك على الله يسير
وبيقوللك بقى دي ليه لكي لا تاسوا على ما
فاتكم
ولا تفرحوا بما اتكم
>> ما تخدش الدنيا على محمل الجد يعني سواء
جالك فيها واخذها منك فيها
>> ما هي منتهيه ما هو انا دلوقتي هموت انا
لو هموت بعد نص ساعه لو انا هموت بعد نص
ساعه هفكر في عيال
>> لا طبعا
>> هفكر في حساب في البنك هقوم اعمل ايه
>> هعبد ربنا
>> دلوقتي حالا حالا
>> ده هجري ههرول قلت ايه
>> ههرو لله
>> هاتهرولي لله ربنا بقى عشان كده النبي قال
على الصلاه عماد الدين الدين اللي هو لسه
ما قلناش هو ايه هو برده اللي هو الدين
الاصلي الدين الاصلي ده
>> بس الصلاه عماد الدين ليه الصلاه بالذات
عند المسلمين
انت بتعمل حاجات غريبه بتسيب
نومك وتقوم تصلي الفجر او تسيب راحتك لان
الفجر ده في عز السكون
الظهر بتسيب اللي في ايدك
>> في عز عملك وانت شغ
>> في عز شغلك
>> وبعدين بتروح تتوضى لا
مش بصلي ده انت بتتوضى الاول ما هو في امر
اصلا من لبني ادم كلهم هو ربنا لو انت
تخيلتي فرضا ان احنا كل الارض على الاسلام
>> تمام
>> كما اراده الله للبشر
>> تمام
>> هو ربنا طبعا قال لو قلقتنا كل نفس نهداها
لكن لو افترضنا افترضنا افتراض ان البشر 8
مليار
مسلمين
>> ماشي
>> وانت تخيلتيهم في مواعيد الصلاه المختلفه
بمختلف التواقيت حسب ماما واضعينها على
ومتفقين عليها زي جرانتش كده ففي خطوط طول
>> اه مصطفين بيصلوا بالمواعيد
>> فهتلاقي منظر البشر وانت بتبصي عليه اا
يعني من فوق كده اللي هو درون فيو يعني
>> ام
>> معلقه مروحيه صغيره كده انا من فوق
>> وتفرجي من فوق هيبقى شكلك عامل ازاي عامله
زي الورده
>> الورده
>> اللي بتفتح وبتقفل
>> منظر جميل قوي اه
>> حلو الكلام يعني هتلاقي كده حاجات مرصوصه
زي صوابع البيانو بتطلع وبتنزل معاك في
تناغم وده كوي ربنا بيحبه
>> لحظه واحده
انت تخيلي انت بقى صاحبه الكون ده والكون
متنفذ بالشكل ده
فتبقي انت تباهي الملايكه بتاعتك
بالعبايات دي صح
>> صحيح
>> وتصبري عليهم وتديهم صح
>> صحيح
>> لا لقيتهم بقى دول في التوقيت ده بيقطعوا
بعض وبيضربوا بعض وفي التوقيت ده اللي هو
مستني
الشكل ده لعباده
>> هم في لهو نسيهم
>> هم في غفله
>> صحيح
>> برافو عليك هم في لهو اقترب للناس حسابهم
وهم في غفله
>> معرضون
>> لا ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا
استمعوه
وهم يلعبون
حبيبي انا بركه دلوقتي
>> حضرتك انا بلعب يعني ايه يعني بمارس دوري
>> انا دكتور انا محامي انا موظف انا ثمان
ساعات مستعبد
انا بشتغل حاجه معينه وما بحبهاش
>> بس ده الجيم بتاعك التايتل بتاعك في
الدنيا
>> في الجيم بتاعي هو ده ربنا خلق دكتور
مهندس ايا كان
>> اعلموا انما الحياه الدنيا لعب وله لهو
وزينه
وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
كمثل
غيث يبقى احنا الجزء الاولاني ده التعريف
كامل
>> تمام
>> لعب ولهو وزينه هو لعب ولهو عشان خاطر
بيقول لك ايه اصل هو كان طفل فكان بيلعب
>> ولهو اما كبر وبعدين زينه مش مش عار
>> حضرتك هو قال لاعب ولهوي دي كذا مره ماشي
وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما
لاعبين وقال لك لو اردنا ان نتخذ له
وتخذناهم من لدنا
>> ان كنا فاعلين احنا ما بنلعبش ربنا ما
خلقت هذا باطلا ما فيش لعب السماوات ذات
الحبق المحكمه دي والارض المتسطحه والزروع
اللي بتطلع وطبيعه اكلك اللي ما بتختلفش
على مر العصور والامراض اللي بتتكاثر
وبتتناوب من هنا لهنا لهنا لهنا طبيعه ال
التاريخ على مر على مر العصور الماضيه شبه
بعض
>> صح
>> قوم ابادوا قوم وناسحتلوا ناس واراض
اختلفت من عند ده لده كساحات ماشيه كده
الحروب الصليبيه من الشمال المغول من
اليمين وبيكسحوا بيمشطوا المنطقه اللي وقع
الصباح من على البرج بتاعه بعد سنين اللي
هم الحشاشين
المغول وهم في لفه من لفاتهم مشطوه
>> شالوهم اه
>> خلاص ما هو انت الاله بعد امثله طوفان نوح
كانت كتير الاله قال لك الاستراتيجيه
اختلفت انا بقى لي قوم من عند ما نزل كتاب
من عند الالواح
>> الواح موسى
من بعد الواح موسى كان اول امر اله
>> اقتل
>> الهي اقتلوا انفسكم
>> قبل كده عمر ما الاله قال اقتلوا
>> هو اللي بيتدخل بالعقاب بيلك الاقوام
>> ايوه يهلك القرى القرى
والاقوام دي قرى
>> قر توحدوا على نفس ال
>> وبقت اسمها قرون ماقول لك اهلها قرون
السابقين دايما قرون وقرى
>> تمام
>> دايما الحته دي كده فبيهلكهم ليه اتفقوا
على فكر واحد فكر بين فكر فكر بشري فكر
كافر
>> صحيح
>> فكرنا بيقول احنا في ينابيع وازهار ونخل
طلعوها هضيم وبتاع ربنا بيحبنا طب نعمل
ايه بقى احنا فاضيين اعملوا ا معابد
اعملوا شلالات صناعيه اعملوا ابراج ناطحات
سحاب
ابنه خلدوا اثارنا
حضرتك انت طب انت مؤقت مش مهم
انت زائل مش مهم انا زائل انا بعمل اللي
جاي حضرتك انت مالك انت في اللي جاي
>> ده بالعكس لو جيت لي الحياه الدنيا هي
اكثر مده ساعتين انت هتوفي فيهم وتخذون
مصانع
لعلكم تخلدون مخاطبه للثوره الصناعيه انت
يا باشا انت مش مخلد انت انت بتعمل مصانع
كتير ليه كده حضرتك يعني [أصوات شخير] انت
حضرتك كانسان يعني انت بتصنع انت قاعد
يعني انت قاعد كتير انت طب يقول لك احنا
قاعدين الانسانيه الانسانيه الانسانيه
حبيبي
>> ده في حد ذاته تعدي
انسانيه ايه الانسانيه منتهيه
شئت ام ابيت منتهيه
>> صحيح
>> والا انت مامن بالغيب ازاي والاخره ازاي
اليوم الاخر ده معناها ان انت مجرد ما
تموت انا لله وانا اليه راجعون
>> بدات حياتك قيامتك قامت سيدنا ابو بكر قبل
ما يتوفاه الله قبل ما يقبض بكم يوم ترك
>> بستان للسيدنا
>> لا زي وصيه
>> اه
>> فبيقول ايه
من ابي بكر في اخر عهده [تنحنُح] بالدنيا
وبدايه
عهده بالاخره
لو انت مش مؤمن ان الاله دلوقتي بيشوفك
يبقى انت ناقصك حاجه لان انت اما تلاقي
الصحابه يقول لك عثمان تخجل منه الملائكه
من كتر ما هو حيي
حقيقي يعني ايه يعني بيخجل من اقل
التصرفات هو
و عنده يقين ان ربنا شايفه
>> طبعا طبعا فسيرى الله فسيرى الله عملكم
ورسوله والمؤمنون خلي بالك انت شهدت الحق
بتاعتك اما بتشهدها انا مش مستني عليا
شهود
انا ما فيش شهود اصلا جهزيني للمشهد انت
بتتجرب بس هتقول الحق
>> ولا هتسكت هتخاف على عيالك ولا هتخاف على
وظيفتك ولا هتقول تقول حق
>> وهي دي الامانه
>> الواد اتضرب الواد اتشتم
>> الواد اتاخد حقه ماليش دعوه
ما انت اتجربت انت عايز تعيش امن اه طب ما
دي مش الحياه النهائيه
وانا هكمل اهو ما دي مش النهائيه
كلا بل تحبون العاجله ما هو كده ما انت
مقبول على ده انا مفطور ان انا اخاف على
حياتي
ففي كلمه بتتاخد دايما في السياق ولا
تلقوا بايديكم الى ايه؟
>> تهلك
>> اه حلو قوي يعني يا باشا هو اي ضرر ل
تهلكه
هو ده النقطه بقى يبقى انت جاي ما تضرش
خالص انت جاي عايز تيجي هنا وتخرج ما ترحش
ما حدش هينال منك
طب ما انت كده يبقى من الناس اللي ممشيه
امورها خالص يعني الا لما اديت ايد مساعده
ولا شهادت شهاده حق ما هو انت هيطبق عليك
شويه مواصفات الذين هم لامانتهم وعهدهم
ايه راعون والذين هم بشهادتهم ايه قائمون
والذين هم على صلاتهم يحافظون
حبيبي في مواصفات والذين هم من عذاب ربهم
مشفقون
>> والذين في اموالهم حق معلوم
>> حضرتك في مواصفات انت بتطبقها من وجهه
وجهه نظرك للبشريه بس شهادتك اللي انت
قائم بيها دي مادي انت هتموت عليها حرك
انت مش عايز شهاده ولا انت عايز شهاده
بالحربه بس لا
>> لا الشهاده هي قول الحق
>> ما الشهاده انت شهيد يعني شهيد مش لازم
انت مش مقتول
>> حبيبي ما هو الشهيد اللي اتقتل ده ارقى
مراتب الشهيد لان ده اللي هيشاهد بقى هو
شهد الحق
>> روحه
>> في موقع حق
>> لان هو احتسبوا حق فقد نحبه قضى نحبه يعني
قض ده الرهان بتاعه هو راهن ان هو بيحارب
في الحق
>> ده ده قمه الكفر بالدنيا ان شاء الله
>> كفر بالدنيا على الاخر هو شارحه على ايديه
وقدمها
>> صح
>> كويس و وكفى عليه ببارقه السيوف فتنه
>> صحيح
>> السيوف بتترفع واصواتها وجلجله حصنها عشان
كده
>> اتحط الفرار يوم الزحف من الكبائر عشان ما
ينفعش تتحرك انت بتدافع عن كلمه الاله
دلوقتي
الاله من بعد الوح موسى
>> تغيرت الاستراتيجيه
>> تغيرت الاستراتيجيه في التعامل مع البشر
>> بقى بيزقهم باس
>> يزقهم باس بعض برافو علي ودي قالها من عند
سيدنا داوود وطالع كمان
>> صحيح
>> لهم خلاص بقى انتوا اعمل سابغاتغات
>> اعمل دروع
>> عشان انتوا دلوقتي هتبقوا بتحاربوا بنفسكم
فانت هتدافع عن كلامي عشان تنشر الحق فانت
لازم تكون متحضر
فالنا له الحديد ويجي سيدنا سليمان يعظم
المفهوم
فكره سيدنا سليمان وعظم المفهوم ده مملكه
وصاحبه سلطه وصاحبه قوه وكمان بتفرض شروط
زي ما بعت لسبق
>> صحيح
>> ها اقتوني مسلمين يا عم احنا في ايه احنا
في امانت لا بنعبد الشمس لا
ما فيش قريه في المنطقه تجتمع على كفر
وهسيبها يبقى ده يديكي ايحاء بحاجه سليمان
فوق عند بيت المقدس
>> وهي تحت في اليمن
>> وهي في اليمن يبقى عدى شبه الجزيره كلها
ما فيهاش قرى كافره
القر دي كلها مسل معظمها مسلمه او المدن
دي معظمها مسلمه المنطقه دي كلها الهدهد
الهدهد طاير من عند فلسطين
>> لتحت
>> لبيت المقدس فوق جنب البحر المتوسط لحد
اليمن تحت سبق
>> ومر اه في النص على اقام ما هو مش هو رجع
مش مش مش هو رجع قال له لقيتها تحت
>> ايوه
>> يبقى عد على دول كان حد كافر كان ابلغه
>> ما فيش ما فيش مش ما فيش لا ما فيش حد
كافر هو الكفار على مر العصور موجودين
>> بس مشرك بالله يعني مش
>> لا لا لا ما فيش مجتمع كامل
>> اه
>> دي مملكه كامله في سبق
>> مملكه كامله في سبق
>> مش مش لكن لكن سيدنا موسى سيدنا موسى اما
طلع مع العبد الصالح قالت كان ابوهم
مؤمنين ما هو في اثنين مؤمنين اهو
>> ام
>> ماصلهمش سيدنا موسى اصلا مش هو قال اما
اما دبحواه
مؤمنين
>> فخشينا ان يراقما ربه طغيانا وكفرا فاردنا
ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه واقرب
رحمه
>> صحيح
>> تبديل الزكاه والرحمه مش في طفل ثاني لا
هو لو قعد دول ممكن يكفروا
>> يبقى فتنه ليهم
>> يبقى فتنه ليهم يبقى هيصبروا على حزنهم هم
وهم مؤمنين ما هيحتسبوا
>> تمام
>> خلاص خلصت نيجي عند القريه اللي جنبها
كلها كفار ما اكلهمش ما شربوهمش ودول كفار
برده قريه كافره ومع ذلك فيها الجدار
اقاموا ليه عشان الولدين ابوهما كان صالحا
>> ا
>> خلاص يبقى في مسلميناني اهو عند ما فيش
سيدنا موسى بس ابوهم كان بس اليتيمين فين
في المدينه
>> اها
>> اليتيمين في القاهره واهلهم مثلا في
المحله مثلا او قريه يعني من قرى مصر او
في المنوفيه
>> حلو الكلام ففي فدانين هو ابوهم ساب لهم
ومات ابوهم مثلا يعني فهم العيال في
المدينه بس الفدانين والكنز تحت في
المنوفيه
>> اها
>> فهو الراجل راح ما حدش اكله بس الراجل
الله يرحمه كان ايه كان صالح يبقى معنى
كده
>> القريه كلها مش مجتميه على الكفر يعني في
بالظبط لا القريه دي كفار احنا خلاص ما
حدش اكلهم خالص
>> بس فهم مؤمنين برده
>> ما فيش مؤمن يا ستي هو راجل مات بقى هو ده
ورثه بس ارضه ارضه في قريه الكفار فهمتي
حاجه
>> ماشي
>> بس واولاده بقى في المدينه هناك بقى
>> في رعايه حداني الله اعلم يعني خلاص انا
المقصود ايه ان سيدنا موسى اما نزل بنفسه
وراح قابل العبد الصالح كان في ناس مؤمنين
في كل حته
>> ا
>> انا قصدي اقول يعني ما كانتش مش رساله
موسى هي رساله الايمان الاولى لا ده في
مؤمنين وفي عبد ك مش اصل هم بيقول لك
القصه بيحصروها ان هذا العبد الصالح هو
اعلم من موسى وموسى ذهب ليتعلم
طب انا هتعلم ايه معلش يعني رحت ركبت
المركب وخرقها
ورحت قتلت الغلام ورحت ا بنيت البيت ضعف
عند الجدار قالوا لو اردت لاتخذت عليه
اجرا
>> اجرا
>> قال هذا فراقه اه
>> ما لحقش يتكلم عمر
>> انا ما سالوش بيقولوا لو شت ما قالوش حاجه
اصلا [ضحك]
زي برافو عليك كده
والله ما قال له حاجه
>> ما هو ده حصل فعلا ما هو الغريبه يا حضرتك
هو ده اللي حصل فعلا يعني موسى في اللقطه
دي ما سالش هو بيقولوا احنا ماكلناش
ومافناش ما خلي بالك سيدنا موسى من
البدايه
كان في اكل اتنا غداء يعني هو الراجل
السفر ده ده كان تعب ليه ماكلش برده يعني
انت الراجل عمال يلف ما هو استطعم اول ما
دخلوا القريه استطعم اهلها ما هو حضرتك هو
مش هو ركب في ركب مع العبد الصالح اول ما
ركب ركب بحر
>> اه
>> خلاص هو احنا لو افترضنا كما شاء يعني
سيدنا موسى دلوقتي تايه او في فتره التيه
مع قومه في سيناء وبعدين حصل حصل اللي حصل
لغرض الهي قدرا يروح يشوف العبد الصالح
الحديث النبوي وده صححه بعض الناس قالوا
ان ان موسى حديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال ان موسى في يوم حد من من بني
اسرائيل ساله انت مين اعلم اهل الارض قال
لهم انا
>> ايوه انا اعلم اهل الارض
>> او او هل يوجد من اعلى من هو اعلم منك قال
لا
>> يعني حاجه شبيهه بكده فربنا ادال له الامر
انت لازم تفهمي ان وايد قال موسى موسى واذ
قال موسى لفتاه
لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين واذ قال
موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقر
هو دايما في مشاهد
بيقطع علي شوط
والترتيب مش هقوله لك
>> امم
>> عشان الذكر ده ما يتحرفش
القران اختلاف ما يبقاش سردي ورا بعضه كده
ما
>> يبقاش ما يبقاش مترتب اه
>> زي التوراه مثلا مش سرديه مترقم مش مترقم
متنجم
>> نجوم نهايات ايات
>> انا شبه الخوارزميات كده لازم تفكه
>> مش مش تفكه
انت تربطه بقى هو مفكوك
>> هو مفكوك اصلا
>> بس انت تجمع
>> يعني حضرتك هو فجاه في سوره الكهف هو بعد
ما حكينا اهل اصحاب الكهف وبعد كده اصحاب
صاحب الجنه وبعد كده سيدنا موسى اذ قال اذ
قال موسى لفتاه حضرتك ممكن تسيبي بس ده
لحظه واحده
>> ماشي
>> واذ قال موسى لفتاه
لا ابرح حتى ابلغ مجمع على البحرين يبقى
انا رايح لهدف
الهدف ده ان طب موسى هيقول لك راح يتعلم
>> اه قامت يا اخ
>> مش هو قعد مش هو قعد معاه قال له على ان
تعلمني مما علمت
>> صحيح
>> طب انت اتعلمت ايه في الاخر سؤال بقى ايه
الدرس المستفاد
هتلاقي نفس حضرتك سكت انت بقى عمال تفسر
في ايه ان العبد الصالح ده ا الخضر
>> اه
>> والعبد الصالح ده عايش 2000 سنه قبل موسى
وعايش 2000 سنه بعد وهو عايش لحد النهارده
وناس تقول لك حبيبي انت ده عبد صالح كويس
وماصبرش خالص بيقول له لو شئت لاتخذت عليه
اجرا قال هذا فراق بيني وبينك دلوقتي حالا
خلاص
>> ام
>> انت بقى حضرتك مين يعني مش انا مش مهم انت
مين انا استفدت ايه طيب طب موسى اعلم ايه
>> ان هو اللي هو ما يجادلش معك كتير
المجادله معضلافه اللي هو
>> ده اللي احنا ده اللي احنا خلصنا له انا
بسال حضرتك لا ده اللي انا عايز عايز اوصل
له
>> لكن انت حضرتك ساعتها هو لا دلوقتي هم
بيحكوا في ايه الناس بتقول ايه يعني وله
معجزات ان هو ما خرم السفينه كان وراهم
ملك يا حبيبي ده حاجه تانيه بقى ده هو راح
يتعلم
التادب مع الامر الالهي ايه

التعليقات (1.7K)